日域洞上諸祖伝　巻之下

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日域洞上諸祖傳卷之下
　　　　　　　　海雲住持比丘湛元　自澄撰
　　興禪寺不見見禪師傳
師諱明見。字不見。雲州三澤巨族源氏子也。七歳喪母。
因隨雲樹三光國師受歸戒。常語同友云。世俗昇進非
是我所要。一日遇悲母之追忌。父拜請佛心國師。陞座
説法。師聞始志教外旨。二十二父又喪。師便知出家時
至。刀捨家眷。遁出徑行東關。投大拙能公于圓覺剃
落。日夕辯道。次謁妙應大徹禪師。雖參訊勤恪。未得
所見。後參永澤通幻和尚便問。末後一句始到牢關時
如何。幻云。我亦不知。師曰。到末後豈有如此説話
耶。幻打云。道什麼。師茫然。異日出遊門外。看二僧相
對。擧則監院在法眼會裡。不嘗參請入室機縁。往復
問難。豁然大悟。急歸入丈室呈見。幻點首。自後侍奉
有年于此。遂得付拂。應永丙子歳。到越之前州。得山
謀創精藍。掘地見珍器異寶之應。欣然經營之。殿堂已
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成就名興禪。初啓法席。接得四來。州之刺史傾葵爲
外護。遷董莅龍泉總持永澤三刹。到處緇素萃止。無不
傾首。偶遘微疾。庚寅歳六月三日。沐浴燒香跏趺唱滅。
壽六十有四。臘四十有三。嗣法九人。曰了巖。中的。通谷。
唄菴。愚溪。永肇。實菴。春庭。永林。

　　慈眼寺天眞性禪師傳
師諱自性。字天眞。世爲奧州刺史。而師又馳智勇之名。
偶逢一禪僧。問以法要。僧令其看永嘉大師云法身覺
了無一物。本源自性天眞佛。師起居動靜無措。一日戰
場與敵交鋒之際。忽然猛省。即抛擲弓劔。直到越之龍泉。
見通幻和尚。呈所見。幻云。如汝所見。但登堂未
造奧。師於是參訊益精。且請削染升壇入弟子之列。幻
爲剃度。仍號天眞。諱自性。時師年四十二也。依止不
幾。命掌典座。常護惜常住。不暴殄。檢束局務。無怠
慢。爲衆所稱嘆。幻又示以南泉斬猫話。師工夫愈勉
勵。有朝幻問曰。典座近日見處如何。師云。破鐺元舊鐵。
幻云。未在。師擬進語。幻&M012013;坐具。劈口&M012921;。師當下大徹。
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便禮拜。幻休去。異日檀越饋一器食。幻集衆指器問
云。裡許有物。白如漆。輙似鐵。喫著則百味具足。且道。
是甚麼。衆下語皆不契。師出衆。去卻其蓋云。&M025000;這是。
幻曰。法喜早遭典座喫了。諸子但得其餘殘耳。於此
一衆改觀。師猶温研有年。遂辭觀方至州之宅良。買山
建精藍。掘地得觀音金像之應。故山名普門。寺稱慈眼。
自後升座提唱。毳衣奔走。蔚然繁盛。尋得請。莅
丹之永澤。遷尸太平之席。又開山于隅之楞嚴。所在寢食
不背衆。&M020078;槌無倦。四方之綱。應永二十年正月十三日。
胎囑徒衆以闡法是務。乃入寂。機堂。快翁。希明。
英仲。敬堂。道一。禪一。不昧。八人出其門。宗風大扇矣。自
讚云。天眞自性。不屬正偏。牛頭馬面。此土西天。

　　正眼寺天鷹祐禪師傳
師諱祖祐。字天鷹。姓波多野。加州人。大織冠之後也。母
阿多氏。夢日光照屋。覺即有孕。生于延元丙子年三月
八日。幼而聰明。眼有重瞳。相師見稱神童。十三觀世
相無常。而出家投州之律寺。圓顱方袍。戒行高密。廣探
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教部。遂驀有教外別傳旨。更服遊方。時通幻和尚。道
風卓冠天下。師直趨謁云。生死事大。請和尚慈悲指
示。幻云。語黙動靜總不是。更一句道將來。師無對。自
此時中無措。幻示以首山竹箆話。工夫切切。一日有所
省白幻。幻益加策勵。又易示以趙州無話。師發憤力
參。寢食共忘。有朝聞雷聲忽然契悟。具威儀入室。幻
見師來而點頭云。子會也。師禮拜。明徳三年。征夷大將
軍義滿公。集淨侶於内野。誦法華萬部。仍招師讚揚
法事。由是道聲振海内。繼而尾州太守直正欽慕徳望。
請申弟子之禮。受戒參禪。且需法諱道號。師書青松正
眼字。以付之。應永元年太守相攸於本州下津城
東傳法律寺舊跡。大建禪刹。輪焉奐焉。壯麗奪目。乃起師
爲開山。師不自任。奉幻爲初祖。自居第二代。太守益
重之。捨莊田若干頃。永資僧膳。師即掲太守之號名
山。以諱名寺。於此衲子輻輳。掛搭者三千餘指也。己
而得請董總持。次徙太平及青原。所到法雨滂然羣品
均沾。又尾之興雲。丹之洞光。皆延師爲開山祖也。應
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永十九年十二月下旬寢少恙。明年正月二日。索紙書
偈而化。世壽七十八。僧臘六十五。嗣法二人。曰天先祖命。
尸正眼及雲興。曰澄照覺源。領洞光。

　　大光寺天徳貞禪師傳
師諱曇貞。號天徳。姓橘氏。近州志賀郡人也。母山名氏。
夢日輪入懷而有身。以正慶元年壬申生焉。八歳出家。
初習台教者數歳。學業早成。既而捨去。諸方參禪。終謁
通幻和尚。幻許入室。師勇猛精進。逸蹤流輩。幻一日
問曰。不思善不思惡時。那箇是汝本來面目。師顧左右
而卓然立。幻云。速道速道。師進一兩歩。叉手而立。幻云
正當與麼時如何。師卻與一掌。幻深肯焉。時有台宗
祐元法印者。住持近州益須郡醴泉寺。嚮師徳望。傾誠歸
依。遂以醴泉寺爲禪居。延師主之。師開堂演法。道香
普薫遐邇。一夜堂前有殊光。一道從地發。而寺内煥
赫。徒衆大驚異。黎明就光處掘之。則有扁額。佛日山
之三字昭然。見聞無不感歎。仍改醴泉號大光。自後
法幢光燿矣。征夷大將軍源尊氏。迎請而申禮。問禪要。
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延元元年命有司。重興諸堂。極世精巧。幻若天宮。且
寄附若干莊田。以資食輪。又贈聖徳太子親手之片岡
見祖師圖像賜之。待遇之渥可以見焉。師住數稔矣。
尋到周州。州之土民。喜躍恭敬如逢慈氏下生。欲立
寺迎居。而覓勝地未決。忽有祥瑞。便就其地。創伽
藍。延師爲第一祖。太陽寺是也。居不幾使嗣子補處。
而自歸大光。明徳三年五月五日。幻和尚示滅於越之龍泉。
諸兄弟請師董之。八月初一退院。九月六日遷寂
于越之宗生禪寺。壽九十八。嗣法六人曰日菴。運溪。
哲叟。無印。實田。朴堂。各分燈化物。

　　願成寺芳菴嚴禪師傳
師諱祖嚴。字芳菴。俗姓二階堂。幼而剃染納戒。毎終
日竟夜。持呪禮佛無空過。長而撥艸瞻風。&M010174;見大方
宗匠。皆稱爲精進幢。後謁通幻禪師于龍泉。幻一見
遽命爲侍司。參請年久徹證大事。幻以自贊頂相與
之。贊曰。驢胎馬腹如愚如拙。肥不餘肉痩不露骨。鼻
氣吹横春山霞。眼角照沈秋水月。時有尼大師智本。相
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攸於前越丹生北郡。新營構梵宮。延師爲第一世。寶土山
願成寺是也。進院開堂。爲幻公之嗣。尋領永澤。又董
龍泉。所住垂化不倦。四衆忻仰翕如也。應永二十五年
四月二十三日。少病集衆索筆書遺偈并年月日。墨痕
未乾。曰珍重珍重。蛻然而化。嗣子十六人。各啓叢席。
門葉茂隆。

　　桂林寺竺山僊禪師傳
師諱得僊。字竺山。俗姓平氏。近州清瀧人也。自幼歸心
佛乘。幾如宿習。九歳印施地藏菩薩像。大率以爲常。
志誓出家。十五告父母出家。父母不許。動以欲
境。將奪其志。十九一夕夢有牛頭馬頭二鬼。捕師而
去。須臾到一城。鐵壁周匝。猛火俄然。有大釜。熱湯涌
沸。四面迸流。二鬼擲師於釜中。忽通身紅爛。有地藏菩薩。
手持錫杖。來現其前。師白言。我有何罪。墮此獄中
耶。菩薩言。汝先誓出家。而耽著欲境。不果其志。汝
若可出家。常得還人間。師言。諾不敢違。於此菩薩
垂錫杖。師捉之得出。忽然夢覺。全體汗流。身心不安。
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自念。於戲菩薩大慈大悲。救我於獄中。出家時至。豈
容思惟耶。其夜濳出。直到京城。投東山辯翁和尚薙
髪。執侍左右者三年。翁常謂人曰。此子衆角一麟矣。辭
遊方。初謁中峯嗣子宗日菴主。菴主一見異之。勉以實
參眞究。無何菴主示寂。師七日燒臂香供養。眞前蓋報
法乳之恩也。次參寂室和尚於近之山上。平心和尚於
濃之水野。皆以俊穎見稱。時野之吉祥大拙禪師。道價
重關東。師負笈參侍。一日禮辭。拙門送。師轉身問訊。
拙遽擒住問曰。燒作一堆灰。後向什麼虞。安身立命。師
於此有省。又至池寺。謁宗雲書記。到洛之眞如。參
不昧和尚。辯道無怠。然己心未穩。猶如有失。適聞大徹
和尚住濃之妙應。玄唱玄提迥異諸方。直行見之。徹冬
夜上堂。擧洞山高祖冬夜示衆曰。有一物。上&M011940;天下
&M011940;地。黒如漆。常在動用中。動用中收不得。過在什麼
處。問曰。如何是箇一物。師豁然大悟禮拜。徹曰。&M001244;（爾）見什
麼道理禮拜。師曰。獨掌不浪鳴。徹曰。正當恁麼時如何。
師擲下坐具。徹曰。如是如是。又服勤六年。遂付以法
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衣也。曁徹住總持。師典書記。對衆秉拂。徹聽而證明
之。康暦二年攝州有應久菴主。創護國寺延師。師請
徹和尚爲第一祖。自居二代。畠山金吾歸依爲檀那。雲
水雜&M039044;。終成叢席。應永初浮遊關東。少憩上州眞淨寺。
時野州宇都宮諸信士。嚮師道化新創&M011940;杖精舍。請
爲開山。四年春住越中立川。尋得請董能之總持。
大相國義滿公。遠聞令徳。渇仰之。特以總持爲禳災道場。
六年春建近州長命寺。十五年正月二十五日。徹和
尚示寂於立川師子菴。師聞訃奔喪。再住立川。大相國
公。請待相看。師示以本分艸料。公機不契。已後雖有
數請皆稱病不赴。赤松上總性松禪閤深抱歸崇。以
播州佛果禪寺延之。使者三返。師堅辭不應。十六年冬師
夢。奉徹之命遷禪刹。覺異之。未經旬日。有永光之請。
衆皆嘆希有也。住三祀。移錫於妙應。又隨檀越之請
到桂林。檀越饗應甚盛矣。二十年正月。庭中松樹數珠
無状枯悴。一衆皆怪。師曰。如來欲般涅槃時。雙林慘
然色變。今庭松枯悴。兆在微躬。果二月在微恙。三月十
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八日剃髪浴身顧衆曰。明朝必終焉。衆悲泣。師憐之慈
誨委曲。十九日辰刻。侍者請逝偈。師索筆書曰。殺佛
殺祖。寸陰不閑。及一息斷。直墮無間。過了也&M003535;。須彌
走入藕絲。擲筆而化。世壽七十。僧臘五十一。塔于本
山西南隅。號祖心院。嗣法五人。曰仙龍。禪棟。善珠。如忠。
守勤。各住一方。大建法幢。語録三卷。門人所録。和
歌一卷。名曰埋眞集。師所自著也。

　　向陽寺大等祐禪師傳
師諱一祐。字大等。尾州土岐氏之子也。出家于濃州某
寺。&M010174;謁諸尊宿。後聞實峯和尚説法能之定光。肩錫參
訪。依附有年。遂得法眼。瑞世總持。一日經行詣勢廟。
夢大神授藤井二字。尋而詣洛陽東山清水寺。又夢大悲
菩薩以藤井二字與之。師疑異之。明徳二年到若州。
憩三方郡月輪教寺。時有密宗與吟法師。見師之高風。
仰慕甚。師有朝指東山。問曰。何名。吟答曰。藤井山。師曰。
奇哉我先夢藤井字。異之久矣。今果得逢此山也。仍
隨樵路而上。見林巒幽邃。甚&M010949;其意。乃創精舍。住者
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二十五年。道業純粹。遺形體均物我。故平日猛獸馴伏。
聞誨如人。神人奉重。送供受戒。由是聲光遐溢。黒白
競傾仰矣。應永二十二年五月二十四日寅刻無病坐
化。

　　泉溪寺齡山延禪師傳
齡山延禪師。不知何許人也。參謁玄翁和尚于越後州
泉溪寺。翁示以靈雲見桃花話。一日忽契悟。欲呈所
證。而詣方丈。翁望見即曰。作麼生。師曰。黒漆崑崙夜
裏走。翁曰。更道更道。師曰田地穩密處。著衣喫飯。翁點
首。付以寶鏡三昧五位顯訣等。擧爲第一座。終囑尸
泉溪之席。師住持傳揚家法。重望斗山。

　　大洞院如仲誾禪師傳
師諱天誾。如仲其號也。參梅山和尚。頓了心機。已而
往還永澤。次補巖。各爲切磋。蔚成匠手。遠州刺史。欽
奉甚矣。乃築梵居。延以主之。供施豐厚異於常數。師
苦於貴卑傾委。問訊繁雜。而遽然秣杖。周遊山間空
澤。尋求韜晦之地。偶迷失通途。終日斷粮。忽遇老人
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把鋤頭種麻子。老人招師分己食倶之。引示其道徑
師別去數歩回首見之。老人已隱矣。更行不幾。日已
落西。寄宿於路傍茅堂。堂上安圓通像。師就祈得隱
棲之地。其夜夢。大士以橘一顆。投懷中。翌日入深可
一里餘。有邑名橘。有山號橘谷。閑靜無塵之境也。師
自謂。昨夜所夢。是大士指示此境也。乃放嚢于此。附
樹架蓬茨。僅容膝而已。浹旬山民見之群信。共剔岨
&M033873;&M032094;。營締巨院。稱曰大洞。時應永十八年也。大相國
公遠聞徳韻高逸。奉腴沃。充堂衆齋粥之資。又徙行次
近州。州之士庶生難遭想。大興洞壽禪院。請董之。永享
二年遷越之龍澤。四月望進院。爲法者躡跡而往。至室
盈堂塞矣。嗣後殿堂興廢。繩矩補闕。故稱爲中興。住
三年歸洞壽。師曾住大洞時。一夜深更有神人。來受
大戒。禮謝云。我是業龍也。今夢深恩。得脱苦輪。請施
以鹹泉。永充廚下所用。言訖去。明夜俄爾山谷震動。詰
且視之。果濫泉&M005006;地而涌。其味鹹。幾許僧坊至近隣村
落。皆足汲用。今猶名鹽谷。師所到處。靈跡維多。略
（33頁下段）
不載。自讚曰。橘谷結艸廬。應永辛卯歳。住此中底誰。
逢人無向背。主&M008488;對於案山。相見早晩罷。澗水潺潺乎清
而涵天。松風颯颯乎鳴而隣海。於此枕漱億千萬載。咄
大家一笑誾誾然。光境共忘樂&M011015;&M011015;。永享十二庚申年二
月初五日示寂。嗣法八人。曰喜山。眞巖。不琢。石叟。物外。
大輝。魁林。黙堂也。喜山創備之洞松。眞巖開遠之一雲。
物外建能之洞雲。各請師爲鼻祖。皆是衲子之淵藪
也。

　　耕雲寺傑堂勝禪師傳
師諱能勝。號傑堂。河州楠正成第三子也。十七歳落飾
披緇。自後尋訪教律耆徳。皆得染指。時梅山禪師。生
越之龍澤。敲唱宗乘。法格峻整。師開腹包。禮謁止錫
有年。晝夜苦心參究。如喪考妣。一日聞山上堂擧仰
山問僧近離甚處。云廬山。山云。曾到五老峯麼有省。
不自以爲至。參學愈進。後閲黄檗語。至盡十方虚空
界。是我一心體。縱汝&M038974;（動）用造作豈離虚空處&M000763;（倏）爾大了
悟。便著伽黎入寢堂。設拜述解。山印之。應永元年
（34頁上段）
到越之巖船。創耕雲禪刹。請梅山和尚。爲第一祖。自
居二世。問津者交集。聲望日隆。應永三十四丁未年八
月七日示滅。此丘虚廓南英顯總。皆入室得悟之弟子。
或繼坐道場。或分枝化導。

　　佛陀寺太容清禪師傳
禪諱梵清。號太容。得法於了堂和尚。住賀之佛陀。
應永壬寅冬。受請瑞世能之諸嶽。進院上堂。拈&M011940;杖。卓一
下云。平戎破虜。蓋代功&M002402;（勲）。牽羊獻熬。明時樸懋。今
日爲國開堂演法。作麼生是助蕩蕩無為之化底一句。
卓一下云。大衆樂則同歡。十二月旦上堂云。格外玄機
萬靈莫測。向上宗要千眼難窺。鷲嶺拈華付囑破顏頭
陀。只這玄機少林擁雪。印證斷臂師僧。只這宗要謂之
佛佛要機祖祖機要。諸人還要會麼。良久云。三昧王三昧
佛成道。上堂云。雪嶺雪深年又豐。太平治業是誰功。蘆
芽卻長青梅子。止渇三軍奏凱風。諸方説禪總持念詩。
還莫有報佛恩分麼。其如不然大衆同詣佛殿燒香
禮拜。歳夜小參云。六塵不惡。還同正覺。隨例寫桃符。
（34頁下段）
逐時燒竹爆。栢葉三盃既醉詩。梅花一笛村田樂。鄒律
之暖漸生野溪。堯&M056277;之祥已聚諸嶽。色不是色。聲不是
聲。聲色叢叢。全身卓卓。正與麼時。送舊迎新底一句。作
麼生。點拂云。今宵減一年。明日逢三朔。正月望。上堂
云。楊柳風輕鶯燕市。芙蓉月白鳳凰臺。人人我見燈明
佛。一段瑞光從本來。記得牧菴忠禪師。上堂云。今朝正
月半有事爲君斷。切忌兩眼晴被他燈火換。師云。牧菴
恁麼提唱。美如西施離金闕。妍似楊妃倚玉樓。總持
即不然。今朝正月半有理不曲斷。可憐雙眼睛。風光日
移換。下座。師平日拈杖豎拂外。勸訂正日用課誦半月布
薩等儀。規諸方禪教諸院。遵行之。有語録。傳于世。嗣
子窓仲。希曇。古澗。

　　補陀寺無極徹禪師傳
師諱慧徹。號無極。始入天明之室。研究已事。脇不至
席者八年。微有得力處。後聞最乘了菴和尚道風高峻。
兼程進謁。菴相見。問曰。汝名什麼。師曰。慧徹。菴曰。未
審徹什麼法。師曰。通達大智。菴曰。智不到一句又作麼
（35頁上段）
生。師擬開口。菴驀胸揮兩拳。師茫然而退。自此愈加
激勵。至寢食忘時。菴示以月有兩箇話。師參究年久
矣。一夜深更入室。侍者點燭。師一見脱然契證。高聲曰。
兩箇月現。菴曰。作麼生。師曰。不勞再擧。菴曰。近前
來。師近前與一掌。菴忻然曰。今夜徹侍者徹矣。師禮拜
而出。至明日菴自書此話并無極二大字。以付之。出
世于能之總持。説法于相之最乘。開山于濃州補陀寺。
隨處煽玄化。毳徒景從矣。

　　太寧寺竹居猷禪師傳
師諱正猷。號竹居。自稱化化禪。姓長薩州人也。家有二
子。師其兄。父嘗謂其弟曰。我聞一子出家九族生天。汝
須出家學道。乃命師携弟。詣妙圓寺石屋和尚乞剃
度。師便同弟到彼。備述旨屋欣然教僧促剃度儀。弟見
叫喚而走。師乃跪而誓曰。我弟時機未熟。願我代弟出
家。請師剃度。屋良久曰。爾言如此。殆宿習乎。遂賜度
名正猷隨衆參究。時中純純。一日屋上堂。僧問如何是
宗乘妙句。屋打曰。速道。僧茫然。師在傍&M010174;體汗流。乃袖
（35頁下段）
香入方丈呈所見。屋首肯曰。如是如是。自後洛之南禪。
相之龜谷。遠之楞嚴。到處究佛祖言教差別奧義。既
而歸省屋。屋喜而讓妙圓住之。又董直林福昌總持永澤
龍泉五刹。大撥轉法輪。也防長豐筑四州太守大内弘忠
請莅長之太寧。一住十年。衆常滿萬指。重修伽藍。再
正規繩。以有成績故稱中興。也防之龍文。薩之了心。
松仙。堅忠。徳住諸刹。皆師挿艸之道場也。六祖風旛話
頌曰。不是風旛心是動。將軍止渇説梅林。一聲牧笛黄
昏月。不解邊城兵馬侵。讚屋和尚眞曰。七十九歳五陰
合成。八十年後丹青分明。那箇是那箇不是。眼裏猶聞
喚叫聲。自贊曰。化化禪生住滅。劫外春火中雪。又禪餘
爲後學講諸大乘經。聞者歡喜奉行。關東管領上杉法
諱長棟。遠聞道風來謁。遂卓菴於太寧傍。晨夕參叩。師
一日示微恙。告衆曰。卻後五日當取滅。緇素省問相繼。
大内教弘相隔者兩日程。聞預告之言來拜師。師神色
自若。擧茶盞曰珍重。乃書遺偈了坐化。偈曰。混沌破
了八十二年。蚊子眉上好打鞦韆。實寛正二年十月二十
（36頁上段）
五日也。夏六十六。壽如偈。大内亦隨僧之後津送。盈街
溢陌。無不鳴咽者。先是屋和尚居肥之天艸嶋。未有
一箇嗣法者。天艸某信士。或時顏色異常。正衣冠端坐
曰。我是住吉明神也。石屋和尚者。古佛應化也。他日有
得其法者六人。就中號竹居者。七世善知識也。其言皆
識將來。聞者驚異之。其後南禪雙桂。號師爲竹居。暗
合神託。可謂奇中奇也。又長州一宮者。住吉明神也。
祠官廢祭禮。俄狂曰。我是社神也。自點胸曰。汝有罪當
罸。然曾從七世高僧受菩薩戒。故宥其罪。言畢如夢
醒。祠官舊從師受木叉也。

　　泰雲寺覺隱本禪師傳
師諱永本。號覺隱。防州人也。世以賊業爲生計。一日
石屋禪師。行化到家。師喜迎而宿。屋倚榻而坐。師密攜
劔入室。見屋之坐未眠語曰。我家世賊也。劫奪充恆産
未審有寶也。屋曰。有一寶最爲珍。其奈非汝用。師曰
請出看。屋打一掴。師忽爾有省。便擲劔禮拜悔謝曰。和
尚慈悲爲我賜度。屋乃剃度。隨而移薩之福昌。乞爲典
（36頁上段）
座。凡執其職者一十九年。常喫殘汁&M044260;飯而自爲足也。
人皆稱眞作道人。屋密付信衣曰。汝他時異日向弧峯
頂上。發揮吾道去在。莫容易説。師又執侍左右三年。
其孝順不可言。屋滅度後。一鉢孤遊。去留無拘束。
防長豐筑四州太守大内嚮師眞風。請以防之闢雲禪刹。師
住二十年。大興殿堂。盛播宗風。故稱爲中興。師居常法
令嚴密。有纔懈參禪者。則訶責苦言。而至自溟泣。聞
者無不感服。四事供養與衆齊受無少自厚。一切作務
與衆同作。不少自安。由之名傳于海内。道重于叢林。
師讚闢雲開基大基居士壽像曰。外現宰官相。内探教
外宗。儀刑兮落落。徳宇兮雄雄。&M067039;（莅）事於四州。則勸善
懲惡。加威於九土。則易俗移風。&M003535;。不忘昔日靈山
囑。來顯法門榮衞功。竹居禪師讚師眞曰。殺無明父。破
轉法輪。入火刀途&M044453;極聖。向覺城東隱全身。興既廢
梵刹於榛蕪裡。激將涸曹溪於性海濱。捏恠彼盤太子。
産這舜若多神。阿呵呵在不在。前峯雲闢水中月。疎木
林梢掛寸銀。享徳二年臘月十八日臥疾少時。索水漱
（37頁上段）
口。顔貌怡然濳逝矣。嗣法十人。曰大功。全菴。南壽。徳林。
竺心。雪心。玉崗。明室。鼎菴。牛欄。皆緇林之英傑
也。闢雲後改泰雲。

　　龍興寺希明良禪師傳
師諱清良。字希明。徹證於天眞和尚之室。出開闢越之
龍興。盛轉法輪。征夷大將軍義政公。聞道譽崇仰
之。喜捨庄田一千餘石。以裕僧供。次徙龍泉及普門。
隨處四部歸誠充塞寺宇。爲眞泰副寺。下火法語云。隨
處作主。立所皆眞。泰然自得。卓爾長存。及至出沒生
死際。何曾動著一毫端。頭頭祖師意。處處涅槃門。且
道。路頭在何處。以火把一劃云。火蛇驚起呑鼈鼻。烈
焔亘天白浪飜。又題晝猿云。輕掛溪藤影更孤。巴山
月白似相呼。斷腸何必三聲後。莫向愁人披此圖。文
安二乙丑年九月十六日唱滅。龍文器之禪師。贊師眞
云。人天師表佛祖寃讎。萬古名&M028627;（翼）四海九州。

　　圓通寺英仲俊禪師傳
師諱法俊。號英仲。城州人。尊氏將軍之族也。少小即有
（37頁下段）
超塵之志。遂祝髪進具。稍長而遊方。&M010174;扣洛下東關諸
大老之門。終謁天眞禪師于越之慈眼。眞一日示衆。擧
通玄峯頂非是人間。師聞忽爾了悟蒙印記。乃辭往
丹之冰上郡。結茅於永谷山隱棲。長養聖胎者日久矣。道
香漏洩黒白漸來歸。鹿園院大相國公。聞之迎待。相看
甚敬重之。乃就于隱棲之地。創圓通寺。爲開山祖。喜
捨庄田一千餘石。以助常住。由是犀顱常遶貌座者
不減五千指。遷補席於慈眼。尋領衆於丹之永澤。處
處大振綱宗。應永二十三年二月二十六日示寂。

　　正眼寺天先命禪師傳
師諱祖命。字天先。加州人。菅相公之後裔也。母夢衣冠
白髪人持梅花一枝來與之乃娠。生時殊香滿室。髫齔
卓出凡童。常嗜詩書。良辰華景未甞懈廢。時人稱曰。
菅相公再生也。年十六出俗學道。二十屬天鷹和尚之
旺化于尾之正眼。往而依焉。參扣洞上宗要者十有九
年。而盡得其蘊矣。應永十八年鷹命住正眼尋&M067039;（莅）雲興。
兩處大開甘露門。四遠參玄者。駢肩疊足矣。晩年
（38頁上段）
雲興北數里結廬休處。多靜源寺也。長祿二年八月初
四圓寂。壽八十七。尾州名古屋有菅廟。某士就祈得菅
相公之眞蹟者數日。神感夢曰。汝欲得我書乎。我今
現在州之雲與寺。稱天先。隨而需之矣。士夢覺異之。直
往見師。未語其所爲。先出紙需字。師便染毫書天
滿大自在天神七字。士於此大感嘆。而語前所爲。師呵
曰。俗漢莫譫語。

　　永興寺無聞音禪師傳
師諱正音。無聞其別稱也。得法於量外和尚。實通幻禪師
之孫也。莅總持領永興。一雲川僧和尚贊師眞云。
出于格量外。上于總持門。永興家業帶累兒孫。量外生
平門庭高峻。不容易許可。唯師一人入室蒙印記。

　　少林寺嫩桂榮禪師傳
師諱祐榮。字嫩桂。未詳其姓氏。近州人也。始參
願成芳菴禪師而受決。後渡海入支那。&M010174;謁有徳。多遊靈
區。遂附舶歸國。到越州南中條郡卓茅菴於中津原邑
隱處。徳光難掩檀信仰慕。大建精藍主之。師初南遊日。
（38頁下段）
到少林熊耳禮聖跡。今此地偶似之。故山號熊耳。寺
名少林。於是拈拂雕琢門侶。無輟於時。晩年遷居
近州野口里海藏寺。未何俄示疾。十一月十七日寂然長
往。師滅後少林遭回祿。法器什具總焚却。唯有師之自
畫自贊頂相。而空紙已燒而像贊無所損。遐邇聞之。皆
來觀嘆云。

　　盛景寺昌菴&M050918;禪師傳
師諱&M010404;&M050918;。字昌菴。越前州朝倉氏子。廣徳帝之後也。就
本州願成寺芳菴禪師。薙髪受戒。專習安禪。不務有
縁。菴一日僧堂裡示衆云。天童淨老曰。參禪須身心脱
落。只管打睡作什麼。方今汝等兀坐昏昏似棺木裡瞠
眼相似。須急著精彩入古人脱灑之域。若是皮下有血
當生慚愧矣。師聞之釋然領旨。不覺涕涙悲泣。即出
衆三拜。菴問。身心脱落時如何。師曰。岸崩石裂。菴云。猶
掛唇皮在。師曰。鏡分金殿燭。山答月樓鐘菴深肯之。
菴又一日擧古徳飯錢話。驀拈&M011940;杖責衆云。還我飯錢
來。師出衆云。飯亦不喫。還箇什麼錢。菴微笑休去。後
（39頁上段）
加州太守。盛景慕師徳音。創建梵刹於本州南條郡。寄附
庄田一千石。備僧供。請師住之。師乃名寺曰盛景。進院
上堂云。世尊靈山會上拈華瞬目。迦葉破顏微笑。世尊言。
吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙法門。教外別傳
立不文字今日親付囑摩訶大迦葉。副貳轉化敕阿難。如
是嫡嫡相續。無令斷絶。後來徑山清了曰。世尊有密語
古渡春殘。迦葉不覆藏落華流水。又雪竇智鑑曰。世尊
有密語。迦葉不覆藏。一夜落華雨。滿城流水香。師云。山
僧不然。世尊拈華。烏龜向火。迦葉破顏。碓觜生華。檢
點將來。二倶有過。一箇郎當。一箇太過。雖然恁麼。諸
人且道。迦葉見箇什麼道理即徴笑。試請。甄別看。豎
起拂子曰。會也。擲下拂子曰。一氣不言含有象。萬靈
何處謝無私。珍重下座。自後提唱不倦。緇白靡然向風。
正長元年得請董龍泉。大振化權。既而歸盛景。師一日
示疾。召葺菴濃公。付信衣云。此是通幻和尚平日説
法之衣也。吾菴翁末後付吾。吾今傳子。子他後得人
付之。濃公禮拜。師便求筆。書偈曰。平呑三世佛。卸却
（39頁下段）
臭皮韈。流水浮雲歸去來。回頭碧落一輪月。嘉吉元辛
酉歳八月廿三日。閣筆安恬而寂。濃公贊師之眞曰。晝
者不摸。眞大丈夫。縱打筋斗。還在半途。

　　種月寺南英宗禪師傳
師諱謙宗。號南英。又自稱三謙道人。薩州人也。八歳
投大岳全愚公于洛之萬年。落飾進具。十九遊方。初掛
錫於龜阜天龍。而習文字禪。次登台山。學智者教乘。
一日自嘆曰。我聞自縁入者。不是家珍。豈空止學解分
域哉。終棄去。直到前越之龍澤。參梅山和尚。又歸薩州。
見石屋禪師。皆機縁不契。末後到後越之耕雲。謁
傑堂師翁云。學人不遠千里而來。請和尚指示。堂云。覿
面無回互。師云。如何是覿面底一句。堂便打。師禮拜。堂
云。參堂去。依止十有三年。堂示以黄檗云法身即虚空。
虚空不是法身。但莫作虚空解。虚空即法身。莫作法
身解。法身即虚空。師極意研尋。一時茶話次。堂擧前
話徴詰。師忽焉疑冰解&M017323;。便呈偈云。法身空解畫成
蛇。一拶當機更若何。昨夜春簷風雨惡。和根吹倒海棠
（40頁上段）
華。堂深加稱賞辭。到備州。隱處牛頭山。扁所居曰種月。
翌年堂入滅。嗣子顯總公。補耕雲之席。會有事。寺
之庄田皆被居民劫奪。殿堂稍凋弊。故總引退。師不忍
聞之。便來董寺務三年。田園復舊。堂宇重興。既而
招總再住之。自退院事。上堂云。一片祖翁閑田地。
耕雲種月已三年。功成身退是今日。&M012902;輟犂鋤不上肩。又
經行到奧州。結茅於祕澤而居。淡然閑放矣。房州太
守聞其風。招以州之天寧。師臥不起。堅請不已。於是
強應之。師平日勤勤。評唱五位三墮三滲漏等。刪除
時世邪解。發揮曹洞正宗。可謂濁世光明幢也。其所著
書若干卷。行于叢林。寛正元庚辰年五月十九日寂。法
臘六十一。世壽七十四。

　　雙林寺月江文禪師傳
師諱正文。號月江。城州人也。童稚聰敏。異常強識絶
倫。得度之後。周歴講肆。廣閲梵篇。皆如迎亦而解。既
而到處講説諸經。流辯如川。無老無幻。聞者莫不信
受。行化到。相州一日講了衆退。唯有老婆一人。不退黙
（40頁下段）
然悲泣。師問其所以。婆曰。見師稟質。當成眞正知識。
惜只止義學。師曰。近所有何宗師。婆曰。十里内有
了菴和尚。以直指之道。開導學徒。請去見之。言訖乃隱。
師意謂定是護法之神。便奮然棄講散衆。直謁了菴和
尚。掛搭隨衆參學。菴上堂。師出衆問曰。不改舊時行
履人。只改舊時行履處。如何是舊時行履人。菴曰。白雲
斷處見明月。黄葉落時聞搗衣。師曰。未會請更指。菴
曰。流水寒山路。漢雲古寺鐘。師不契研究愈進。　朝遇
海濱聞漁童歌。忽爾有所人。急歸擧似菴。菴然之。爲
礙膺未破。又依侍無極禪師。極令其江月照兮松風
吹。永夜清&M065887;（空）何所爲。師工夫兀兀地雖入衆作務之間。
如聾如唖。一日極入雲堂。見師端坐凝然。勵聲曰。是
何所爲。師豁如徹了。惟誾誾笑而已。極便歸方丈。師
隨後入。通所契處。極首肯。由是爲號曰月江。遂瑞世
于最乘。燒香證無極之法乳。次遷永澤。拈拂弘通幻之
宗脈。又上之雙林。武之普門。尾之楞嚴。皆請爲開山始
祖。隨處法道目曜。英才鱗集。寛正三壬午年正月廿三
（41頁上段）
日無疾而示寂。嗣法六人。曰恭叟。華叟。一州。密山。日峯。
梁翁。皆宗門之奇傑也。

　　龍文寺器之&M021247;禪師傳
師諱爲&M021247;。號器之。生於隅州藤氏家也。幼年而薙染
於里院。始投雙桂和尚于南禪習翰墨。精鋭敏達。學業
日彰。桂深器之。乃以器之稱焉。一日喟然嘆曰。生死
事大寧可貪古人之糟粕。而昧一生哉。遂辭謁竹居禪師
於長之太寧。不憚寒暑。孜孜辯道者八歳。居室中
擧高高峰頂立不露頂之話。問衆衆下語。皆不抓著
癢處。師述一偈。呈所見曰。五陵公子少年客。不向春
風躍馬蹄。貪見田疇麥苗秀。海棠花下放鶯啼。居莞爾
許之。師愈加激勵。一朝見狗子尿霍然證入。居付拂
曰。吾宗到汝大興。自能珍護矣。偶防之龍文。虚席檀越
防長豐筑四州太守大内公請師者五次。堅臥不起。
教居和尚加請。不得已應之。自後宰官居士。奉戒參禪。
求法語偈頌者。接踵不絶。就中肥州太守天叟居士。
對州刺史伊香賀氏淨久。泉州太守有馬氏忠清。崇信最
（41頁下段）
厚矣。臘八上堂。午夜明星才現時。一聲&M002299;地立生涯。若
言苦行六年力。辜負瞿曇老古錐佛涅槃。上堂。風吹日
炙二千年。一箇死屍無地捐。螻蟻鳥鳶都不顧。至今
紅爛百花邊。寛正四年受請住永澤。八月旦開堂。座下
雲衲七千餘指。化聲大振。住一周歸龍文。應仁二年五
月遘微疾。二十四日遺誡于徒衆了。泊然而逝。閲世
六十五。坐夏五十四。嗣子大菴益公描師頂相請贊。師
自贊曰。名字贋知識。剃頭僞沙門。面目&M001281;&M000601;。根性蒙昏。
唖羊羣中。當于&M041450;茸上首。闇禪場裏居于鈍&M019876;状元。教
壞二三子弟。貪&M019228;蘿蔔於鹿阜。聒噪七百雲衲鬻梔蝋
鞭於青原。這樣閑漢那裡&M005049;跟。&M003535;。佛祖位中無著處。生
涯別立一乾坤。有語録。行于叢林。

　　龍興寺大見龍禪師傳
師諱禪龍。號大見。不知何許人何氏也。明徳二辛未年
生。年纔稚齒。率性軒&M013885;（昂）。離俗進具。通明經律。迥異恒
流。聞希明和尚在越之龍興。開暢禪法。乃往承事。明
識其可勝任荷寄。苦加鉗鎚。一日看石頭參同契。至
（42頁上段）
觸目不會道運足焉知路。豁如達不疑之地。文安二年
八月初一。明付以信衣。三年春。得請莅房之天寧。四
年秋。明招師來。命補龍興之席。五年冬。長尾氏。但州
刺史聞其徳音。延以野之長雲。師辭不行。刺史堅請再
三。師不得已應之。住六載。而再董龍興。尋領普門。明
曾尸普門。日植桃樹一株云。此桃毎歳結子三度也。然
向後不常實。其實必當有期矣。爾來雖枝葉蓁蓁。而
不實者年久。及師住此山忽&M031987;々實焉。時方孟冬也。徒
衆以爲間出之瑞。旦歎明之言不誣矣。遠近來見者如
市。凡師所遷法門大啓。緇素&M000575;々。松本備州府主小峯。
參州刺史織田。筑州太守。皆篤欽尚其道者也。康正二
年十一月十一日辰刻。少病&M011617;化。春秋六十有六。荼毘
得設利。其徒收于淨圖焉。

　　圓通寺牧翁欽禪師傳
師諱性欽。號牧翁。洛陽官族也。得法於丹之圓通英仲
和尚。繼席唱宗旨。實天眞之孫也。法令甚嚴道價最重。
莅永澤領一千衆。住普門。匡五百徒。一州伊公大菴
（42頁下段）
益公等名衲。慕風參請。一日普請摘茶。時有某首座。
收茶葉以洗面器。師見勵聲呵曰。凡首座職者。爲一
衆標準。恁麼莽鹵者寧爲我分座得麼。遂撃鼓告衆。擯
出焉云。其嚴令如此者多矣。康正元年十二月十九日
恬然而示寂。

　　龍谿院茂林繁禪師傳
師諱芝繁。號茂林。肥之後州高瀬人也。俗姓平氏。天智
天皇之後也。明徳四癸酉年生。總角慕空門。請父母出
家。年十七離郷關游講肆。&M010174;習諸經論。偶閲楞伽經。
至佛語心爲宗無門爲法門處。玄機頓發。志向上一著
乃到相之淨妙。卓錫辯道者三年。尋參梅山和尚于
越之龍澤。平日玄學無虚畧。因山問曰。靈雲見桃花悟
入。汝卻見桃花麼。師云。不見。山曰。爲什麼不見。師
曰。盡大地是眼。山打一拂子。師禮拜。辭到遠之大洞
謁如仲禪師。一日仲問曰。從上諸聖以何的的相承。師
叉手曲躬。轉身三拜立。仲不許可。師發憤參究。廢寢
忘餐者八年。造詣益邁。又見仙巖禪師。徴詰酬酢。所趣
（43頁上段）
非常。巖異之。徙詣備之洞松喜山和尚。山問曰。古人
得悟因縁不一。汝底作麼生。師曰。日中白漫漫。夜裏黒
漫漫。山曰。非無得悟。但是行未得。若要致行解不二
之地。久久修錬。如喪考妣。似養孩兒。可始得。師歎
服隨侍十有三年。遂印宗要。嘉吉二年孟秋初四。山遷
化。囑師領洞松之席。尋董吉祥。是又奉遺命也。
遠之大洞能之總持。加之佛陀。皆師之得請所住也。到處
提網宗旨。鉗鎚衲僧。道聲洋溢。晩年再歸居洞松。長
享元丁未年二月八日。臨終召嗣子崇芝。囑以後事。又
染毫書家訓數條了。安然坐蛻。世壽九十五。僧臘八
十四。傳其法者二人。曰盧嶽。先師寂。曰崇芝奉師命
尸洞松焉。川僧濟公。讚師眞曰。大智大辯如訥如愚
去華。反質有古人模。針在綿裏。瞎睡於菟龍。谿老子。
親&M012140;其鬚。&M003535;。少林枝葉年年茂。&M010174;界聯芳徳不孤。

　　乾坤院川僧濟禪師傳
師諱慧濟。號川僧。參州人也。幼而在州之華藏精舍而
讀書。凡經史過目成誦。出家受具。&M010174;見有道尊宿。咨
（43頁下段）
問已躬下事。皆以穎邁見稱。後謁眞巖和尚于遠之一雲。
巖識其可堪荷法。而痛箚之。師殫力參詣。遂得旨
訣。巖命續其席。尋得請莅總持。到山門云。未離一雲。
已登諸嶽。指云。是謂總持門。驟歩云。老鼠入牛
角。自此化聲藹著遐邇。一時士流。競仰重之。濃州刺
史安仲。常州刺史北條入道聖全菴主。加州太子了巖居士。
三州牧刧山居士。及子通秀等。皆結師資。問禪要。觀
音贊云。紅藕如船沈又浮。一波明月萬波鉤。衆生界裏
半途夢。幾度補陀岩上秋渡江。達磨贊云。來處千金重。
去時一葦輕。難瞞梁玉眼。風浪脚跟生。梅山如仲不琢。
同幅贊云。一生二二生三。團&M004866;同途異轍。別別別。也
是證龜成鼈。眞巖和尚贊云。竹椅芒鞋。家風蕭洒。口
著脚頭。眉在眼下。燈外云。一千七百老禪和奈箇證
龜成鼈。何十年夜雨江湖客。透得香林室内過。一燈云。
不落二三太灼然。東西諸祖各相傳。直饒分作百千。去
只在渠儂室内邊。西白云。體露金風葉落時。明明皎皎
更無私。達磨本不來東土。月冷梅花雪後枝。無住云。
（44頁上段）
西來祖意沒蹤由。昨夜欄外失卻牛。牧童睡起開門看。
谿上落紅隨水流。劔谿云。意氣無端射斗牛。穿雲透
石未曾留。看看三尺龍泉勢。放出江湖萬里流。凡有請
法語偈頌者。即走筆應之。不少滯澁矣。寛正元年赴
前越龍澤之請。住周歳歸一雲。又尾之乾坤禪院者。嗣
法逆翁挿艸之地。而請師爲第一祖。文明七年七月九
日順化。有語録三卷。門人所編也。

　　龍泰寺華叟蕚禪師傳
師諱正蕚。字華叟。越之後州。盤船郡人。州之太守仁木
義長之子也。母某氏祷和州藏王權現願得聖子。一夕
夢。權現現觀音大士身。持一枝蓮來與之。即有孕。應
永十九年六月十八日誕矣。其夜異光出于屋。人奇之。
幼而不&M044022;（飽）葷&M029929;。嬉戲常稱佛號。翫法器。父見其質非
常。欲令歸釋氏修白業。甫八歳投和州常觀寺得
度。稍長而博學經論。十七歳於教中所謂心身不二之
文。深生疑。遂出進入台山。咨叩諸師。諸師爲之解釋。
師皆不肯。時横川有淨高律師者。謂師曰。欲究明此
（44頁下段）
等旨。無如禪門。我聞尾州有月江禪師。盛唱洞上之
宗。&M001244;（爾）速往可請問之。師忻然徑到尾之補陀。參月江
和尚。江相見器許。師依止三祀。晝夜習靜稀展衾。有
朝江上堂。師出衆問曰。如何是心身不二。江曰。山僧
有眼耳。&M001244;（爾）無有麼。師曰。某甲未穩在。江曰。可惜失卻
手中珠。師於言下釋然契證。呈偈曰。二十年來尋覓
他。即今放下出曰&M025556;。心身不二是何用。用不著時吟哩
&M004631;。江點首曰。唱起新豐曲調者。除&M001244;（爾）誰乎。乃教師入
室。密印寶鏡三昧。遂辭遊歴諸方。師機語捷出透脱。到
處無若之何者。後得山於濃州。經營龍泰禪刹。經兩
載殿堂盡成。於是開堂説法。風聞四表。名重一時。征
夷大將軍義尚公。敬重其道韻。施莊田若干頃。充僧
供。文明十四年春。屬少病命嗣子絶方&M005944;公。續其席。
至六月初六日。召門人。遺誡曰。方今正法日衰。流弊月
盛。&M001244;（爾）等勉振興此道。莫令墜地。索筆書偈了坐化。荼
毘得設利羅。塔于本山。世壽七十有一。僧臘六十有三。
侍其法者四人。曰祖&M005944;。妙慶。正通。清曹。各開叢席。流
（45頁上段）
芳不盡。

　　雙林寺一州伊禪師傳
師諱正伊。字一州。防州熊毛郡大家。稻田氏之子也。母
夢白玉入懷刀孕。及生白光滿室。垂髫投州之般若寺
爲童子。聰慧超群。天然會禪。有時臨鏡無影。傍
人驚見以爲不祥。師笑曰。古不道乎。通身無影像。今
何可怪之。遂無別事。衆僧稱譽曰。見怪不爲怪。其
怪自壞實哉。出是芳名遠飛。十三祝髪進具。游方謁日
峰於京師。峰試以碧巖集。僉如宿契。遂辭參牧翁於圓通。
普請搬柴。次翁問。所作已辨。還得己利也否。師
曰。不修萬行。不歴僧祇。翁曰。呀郎當漢恁麼去。師
曰。有時乘明月。不覺過滄洲。尋參希明於慈眼。執役
柴薪。終日純純。一日明過梨房。見師純朴曰。璞玉渾
金堪作何用。師曰。至寶不彫琢。明斫額。師拂袖而去。
徑之大用。謁月江禪師問。江月照兮松風吹。未審何所
爲。江曰。暫待別時祇對。師曰。謝答詰。江微笑乃差典
記室。一職一十九年而親授信衣。且補其處。居不幾國
（45頁下段）
有大故。寺爲賊兵被燒。師引退。檀越太田道眞。再興
伽藍請師。師固辭不應。又奉江之命。住尾之楞巖者
三年。關東副元帥幕下執事。長尾左金吾俊叟居士。命
嫡子景信。大創禪刹。以延師。師奉江爲始祖。自居二
世。於是居士求寺號於師。師曰。居士平日操履仰慕
傅大士。宜名雙林也。其山號者。在居士之意。士曰。和
尚家風如同先祖了菴禪師。宜擬大雄山最乘寺號最
大耶。師曰。可爾自後道化大振。毳侶駢&M041446;（嗔）隷名於籍
者。曁七千餘衆。文明四年受請遷最乘。升堂展拂。叢
規肅如也。座下雲衲六百餘員。延曇英應公任上首。又
沼田長忠。新建玉泉寺。請師爲開山。繼而應侏田氏
之招。主石井三鈷寺。既而任寺務於應公歸雙林。長
享元年十一月四日戌時因疾而從化於禪室。閲世七十
二。坐夏五十九。嗣法四人。曰曇英。曰天倫。曰賢室。曰
益之。各足大其宗。

　　真如寺密山嚴禪師傳
師諱正嚴。號密山。平安城人也。妙年投尾之楞嚴月江
（46頁上段）
和尚。下髪受戒。執侍巾瓶三十年。一日問答之際。忽
有所得。自謂非究竟處。愈苦心力參者又三十年。而心
地豁然。江印曰。子在吾會裡勤究者六十年。無少有間
斷。遂到大徹頭處。可謂眞大丈夫也。江示寂後。到
總陽開山于眞如禪寺。僧問。生死到來時如何。師云。寒
岩一覺眠。忘卻百年愁。又僧問。如何是輯凡入聖之一
句。師云。拶到燈籠露柱瞋。又僧問。學人如何行履。師
云。歇得馳求心。其答對皆此類也。

　　新豐寺天叟寅禪師傳
師諱祖寅。天叟其號也。得法於江之新豐二世雪叟和
尚。實機堂禪師之孫也。奉命補新豐之席。得請莅諸岳。
尋董慈眼。時曇英。應公。陳叟。遵公等名衲投錫參
叩。又闢越之中州瑞泉光嚴二禪刹。大張天眞之宗風。
法孫東海洋公。贊師眞曰。古佛今佛。前身後身。四處痛
策龍象。五位權立君臣。把鸞膠唱新豐無生曲調。拈
龜毛繼總持未了勝因。大機彰大用。惟假耶惟眞。越山
兩刹高突兀。一朶曇華億萬春。嗣其法者三人。曰龍淵
（46頁下段）
始祖旗雲祖旭。曰最勝始祖龜阜豐壽。曰桃源始祖興國
玄晨。

　　心月寺桃菴洞禪師傳
師諱禪洞。號桃菴。參大見禪師投契。見命嗣龍興山
門。朝倉作州太守教景。文明年中領越之前州。欽尚其
風。造立心月禪刹。延爲始祖。師説法利物。廣施饒益。
遷尸太平。尋董能之諸嶽。退院偈云。北能江上漾扁舟。
未値錦鱗徒勞鉤。收拾絲綸好歸去。蘆花深處一沙
鴎。文明十七年季春十二日順化。

　　龍谿院盧嶽都禪師傳
師諱等都。號盧嶽。野州人也。稚小而離塵&M010174;訪禪叢。
匍匐叩請。備歴艱事。後參茂林禪師。始決了疑滯。一
日隨林游方。偶過參之矢矯橋。林立橋上。而顧師曰。
汝禪逸格也。天下人其奈不得。我識此谿源上。必有勝
地。汝今隨流而上。立&M001244;（爾）法幢莫教我道斷絶。遂附伽
黎衣而去。師拜受曰弟子生東州。而不嘗知此山路。未
審向何方去。林曰。唯隨流去。師落涙而別。徑隨流而
（47頁上段）
上。遂到源頭。更無路可上。時忽有白狐。來含師裾
引到一山。師爲希有想。便結茅於其山而居。傍有喪
處。近里毎人死。必到於此而荼毘。或三日一度或五七
日一度。師見喪主歸盡。徐出而收喪食及喪菓而喫。終
夜對喪火坐。如此者七年。又入深一里餘。而庵栖者四
歳。山下有一民家家主常送食供之。時有異人來謂
師曰。我是蛇趣也。願慈悲授歸戒。師爲授之。異人曰。
寺蒙慈悲。今脱苦矣。便引師到一澤畔。又曰。請和尚
就此興寺開法。言了去焉。已而見後山有大白蛇。死
於幽谷中。其處今猶名白蛇谷。師方謀建造一院。遠村
近里聞其事。翕然效子來之助。殿堂已成。山號大澤。院
名龍谿。師乃奉林和尚。爲鼻祖。自居二世。自後毳侶
四來。如蜂得王。遂成叢席尋得請領越之龍澤。住三
年。又歸龍谿。文明二庚寅歳。二月初一日遇微疾。乃
誡衆曰。汝輩各自勤修。莫容易。索浴説偈。神逝於函
丈。嗣法二人。曰聞菴創泉龍院。曰春岡創長興寺。各
請師爲第一祖。
（47頁下段）

　　洞松寺崇芝岱禪師傳
師諱性岱。字崇芝。幼而慧解卓犖。儕輩推重。首投如仲
和尚。披緇圓具。隨衆咨請。未有所見。次依附喜山禪
師於備之洞松。屡觸鉗鎚。密契證。山一日記云。吾輪下
學子不少。而堪荷負大法者惟子耳。當自愛勉。時師
年二十又四也。翌年山俄爾告寂。師自是歴遊諸方。偶
謁初月因公。問答往復。因見其機用出格。乃要授心
印。師自謂。我久隨侍山翁。而得啓蒙。若今嗣續因公
已後斷我兒孫矣。便辭去。再歸洞松。見山之補處茂林
禪師。林喜迎而入室。驗過者數回。機機相契。句句相
投。乃付大衣命院事。師辭不應之。命不止。強順之。
文明十三年。豆州太守元資欽慕令徳。大興造伽藍。且
割膏腴之地。資常住。自後道光益顯著。座下常遶龍象
三千餘指。遠之石雲亦師挿艸之地也。明應五年十月二
十七日安然而遷寂焉。嗣法一人曰大空玄虎。

　　福嚴寺月泉印禪師傳
師諱性印。號月泉。備之中州舟木人也。幼而投喜山和
（48頁上段）
尚于州之洞松寺。而出家。山入寂靈岳源禪師補席。師亦
依事之。有日辭遊歴諸州。參請知識。皆無所契。歸省
請益于源。源示以洞山過水之因縁。師寅夕提撕至廢
寢食。文安甲子十一月一夕獨入寺後之山中。禪坐石
上。少焉月上東嶺。影印寒泉。師一見頓了玄旨。即入函
丈通悟由。源徴詰數回。師應對無凝滯。源證之。仍以
月泉號之。源又曰。但是得易守難。自能守之久久。自
然得心地平穩。師禮拜。自是志山林。無應世之念。文
安二年源有遠州之行。師隨行。歸路告辭人山中。求
止錫之地。至尾之野口里。相地形之勝。結茅寓止。曠
然自適。時知縣西尾氏道永。偶見師安禪靜居。甚仰慕
之。遂創建梵刹居之。名曰寶積禪寺。始啓叢席。供乳
香於源。自是緇素崇尚。聲華&M019390;&M019390;。時源入滅。盛禪&M006002;公
持源之遺状至。師開封潸然。&M006002;因依止數稔矣。師遂傳
衣續席。自退庵居于山後。猶厭人縁近。復行至濃州
日吉。卓菴于山中居焉。縁徳香莫掩。檀信景仰。創
院莅之。號曰開元。住未幾示微恙。唱圓寂。時文明庚
（48頁下段）
寅臘月二十八日也。荼毘老幼哀號。門弟子收遺骼。塔
于本山。師示寂後。&M006002;改寶積。號福嚴。

　　大中寺快菴慶禪師傳
師諱妙慶。快菴其號也。未詳生縁姓氏。總角出家。早
欲單求教外之旨。遊歴東西。凡謁見二十餘員之知識。
已而有入處。自謂諸方無踰我所見者。偶經行過
濃之祥阜。以其境之&M010949;意。就南谷結茅。而栖息矣。時華叟
禪師居龍泰。領衆説法。師嘗無心參叩。已過半年許。一
日叟使僧詰之。僧到便問子。在裏許爲個什麼師云。
一事亦不爲。僧云。爲甚麼。得爲個不爲麼。師惘然云
上座師阿誰。僧云。華叟禪師。師云。居常教人如何修
行。僧云。令人悉長連牀上伸脚而眠。師聞便高聲叫云
是大善知識爲人抽釘拔楔去。遂行而親參者數載。乃
承印記。開山於野之大中。廣接得雲水。

　　林泉寺曇英應禪師傳
師諱慧應。號曇英。洛陽官族藤氏子也。母常拜月祈得
子。一夜覺月光入喉。自此有孕。應永甲辰仲冬廿三
（49頁上段）
日生。明敏拔群。六歳投相之圓覺出家。乃師事麟天
瑞。一日麟戲試以聯句曰。垂露在手。師應聲對曰。清
風入懷。麟愕然曰。此奇兒也。可謂濁世曇華矣。因號
曇英。尋居洛之相國。學文墨者數年。遂棄行脚。始謁
天叟于慈眼。叟謂曰。此事不可從他得。師於此深參
密究。至飲食共忘。一夜見雪月相映。忽爾有省。便拍
手叫曰。有何多事。叟聞肯之。尋參竹居于大寧。大虚于
永澤。器之于龍文。莫機不契。皆稱爲英靈。末後謁
月江和尚于楞嚴。江相見大喜。以師有禦侮之才。擧掌書
記。由之曇英書記名。&M010174;飛于叢林。專精辯道一十八年
而始得悟。時一州和尚趣雙林之請。挽師偕往。州遷住
最乘。師又隨之。雲緇六百餘員。擧師居首衆。遂奉江之
命。嗣法於州。州囑董雙林之席。升堂演法破諸方邪解。
死學子偸心。偶越之永平虚席。諸山和議請師。師臥
不起。竪請不止。強應之。曾不幾何。重興堂宇。改正
清規。上皇敕賜宗猷大光禪師。又越後林泉寺。上州
長年寺。皆師之所開闢。而一方之選佛場也。永正元年十月
（49頁下段）
十四日於定中入滅。平坐牀上。顏貌不異恆日。受戒弟
子三千餘人。嗣法十人。師異迹頗多。長年寺北二里餘。
有廟號榛名權現。一夕入室。受戒歡喜。作禮曰。我何以
爲受戒之&M004561;。願隨師之所望。師曰。我別無望。此山水
乏。神之力能致水耶。權現曰。豈是難哉去。明日方丈
後。清泉忽涌出。衆驚嘆就之作池。又庭上有盤石。師時
時宴坐其上。夜闇則龍神獻燈來。師一夜吹滅曰。向後
莫來。然後止云。

　　洞泉寺陳叟遵禪師傳
師諱明遵。號陳叟。洛陽人也。氣質穎異。不類群童。七
歳出家。十九行脚。初寓于越之龍泉。次徙于慈眼。隨
處單單參究己事。後謁總之眞如密山和尚。問答機鋒
相契。久依座下。日益智證。山臨終顧命云。今時學者。未
得謂得未證謂證者多。汝法眼圓明。辯別有分。勤莫失
師法矣。且受囑尸眞如之席。繼而開山于總之洞泉。爲
亡僧全鷹侍者。下炬法語曰。夢養青色鷹。覺後是胡蝶。
胡蝶去翩翩。看來乾枝葉。永正四丁卯年七月四日奄然
（50頁上段）
而寂。

　　慈眼寺大空虎禪師傳
師諱玄虎。字大空。武州人。未詳氏族。出家州之教院。
學業勤勤。遂厭教相繁襍。改服入禪。到遠之石雲。參
崇芝和尚。隨侍未幾。命充知藏。師屡呈見解。芝呵不
許。師愈勉勵。不交睫者日久。有朝芝問曰。世界壞
時此性作麼生。師曰。此性倶壞。芝曰。畢竟如何。師擬
進語。芝驀面一掌。師當下脱然乃禮拜。芝曰。見甚麼道
理。師起來掀倒禪牀而去。芝深肯之。後讓石雲之席
主之。於是開堂演法。振興宗猷。長享二年得請。董
越之龍澤。居三祀。歸石雲。師平昔神異惟多。人莫能測。
一日就檀家。求生魚膾。檀越爲辨成。師致飽乃去。檀越
訝之白芝。芝喚師來問之。師即設盆水。向中吐之。
則魚游活如故。芝微笑。檀越甚敬異矣。又勢州淺香有
一窮谷。或火焔熾然。熱砂火星迸散四邊。或熱湯涌出
飜空數丈。或聞罪人逼苦叫喚。可甚怖畏。人不得近
其畔。唯遠見遠聞而已。州民名曰地獄谷。經中所謂閻
（50頁下段）
淨處處有孤獨地獄。或在山林曠野中。或在大海江河
畔者乎。師聞之。杖錫獨往到其畔。禪坐數日。火湯竭
滅不重起。擧州大感歎。太守敬心油然。俄創淨眼禪寺
於淺香。大殿門廡齋寢悉具。乃請師住之。於腴田若
干頃。以助衆食裕如也。一夜有神人來入室。峩冠偉
服手執圭。謂師曰。我是皇太神宮也。久思受大戒詢
宗教。今師住。此州我之幸也。請滿我所願矣。師爲授
金剛寶戒。敷宣法要。神人歡喜。&M004561;以藕絲伽黎衣白石
念珠等。作禮而去。師領衆有年。引退處本州
田丸廣臺精舍。居不何毳客追慕。士流敬事。遂成巨叢。上皇聞
其徳音。詔赴闕。親問宗旨。乃賜紫直&M034350;。號佛性禪師。
永正二乙丑年七月廿三日唱滅。

　　福嚴寺盛禪&M006002;禪師傳
師諱洞&M006002;。號盛禪。遠州周智郡人。父母常詣佛祠祷
子。永享年中。母氏感異夢乃娠焉。甲寅仲春安詳而産。
七日後有僧。儀貌端嚴。以梅華一朶與師。師含笑而
採之。其僧忽去無方。華亦化烏有。而一室猶芳菲。父
（51頁上段）
母奇之。二歳春就父求其華。父驚異曰。是何華乎。師
曰。祖師所賜之一枝也。是言之初。自是言語通利也。常
不與群兒遊戲。見僧侶則敬之。見法器必翫之。文
安二年洞松靈岳和尚。有遠州之行。歸路偶憩師之家。
見師骨相奇秀。親父母乞之。父母喜曰。我等常憶此
兒。非塵中物。今師乞之。實惟幸也。岳攜之歸寺。爲
剃度。師性最敏穎。習學日新。稍長志遊歴。始入洛寓
止建仁。往來瑞龍慧日之間。究臨濟宗旨。一夜禪定中
見神人。青衣峩冠。儀容挺特。告曰。我奉大洞祖師之遺
命。護公日夜不怠。公今棄洞宗入他門。故我欲去。然
無上法器。惜別來見。師問。卿何人耶。神人曰。我是
遠州秋葉之神也。言訖而隱。師驚悟。明旦徑趨遠州。先
上秋葉山。謝加護之恩。山有大悲堂。七日煉頂祈願。
進道無障。次登大洞禮祖塔。時如仲嗣子。黙堂智公。
董大洞。師附而決擇五位旨訣。得其大要。歸來侍事
岳。岳病革。師啓曰。師若不起。教我依誰。岳曰。吾有
附法弟子性印。在尾州。是則汝師也。遂託書及遺物。師
（51頁下段）
持而如寶積。通心緒。印聽計潸然。亦驩師之來。師晨
夕參請。研究大事。文正元年二月二十日入室。問答之
間瞥然契證。印爲許可。遂付衣法。續其席。三月旦。進
院開法。知縣道永。信饗道望。公務之暇。入室問法。得
入處。道永患其地湫隘不足容衆。相攸於大艸山之
西北。大營造禪刹。經三祀落成。大殿雲堂山門庫院。凡
伽藍所宜有者。輪奐全備。見者拭目。已而迎寶積佛
祖之像。移此山。師領衆入寺。上堂。規則嚴如。四衆歡
呼。於是寺改福嚴。山名大叢。稱印爲開山第一祖。道
永割大艸下原之二村。以永充衆供。此山乏水。師一
夕上翠微。禪坐樹下。黎明水出膝下。自甃石貯&M018164;。旱
年不竭。名曰金剛井。明應七年得請。莅越之龍澤。大
振宗猷。一周歸福嚴。永正丙寅有大洞之請。師以老
不行。差祖菴彰公充其任。道永圖師之像需贊。師便
書曰。斫開福地。坐斷乾坤。西天東土。盡是兒孫。本州
關田邑有強壯勇悍而以盗爲業者。常率其黨。處處劫奪。
殺人放火。不可勝計。延徳年中疫死。黨屬就師。請秉
（52頁上段）
炬佛事。時正青天。當纔擧棺。黒雲俄來。驟雨迅雷不
可言。衆人驚怖。師秉炬。打圓相曰。三世諸佛亦如是。
歴代祖師亦如是。天下老和尚亦如是。汝亦如是。我亦
如是。如是如是。以炬扣棺三下云。翡翠蹈飜荷葉雨。鷺
&M047203;衝破竹林煙。乃坐棺上不動。時空中有聲曰。極重
惡人天將罸。禪師不許。我等空去。大笑一聲。而天如
故。見聞無不嘆異。丁丑冬十月示微恙。至春倍篤。其
徒住院者來集。師云。吾生日甲寅春時正也。入室傳法
之日亦時正也。今當取滅於時正之日。二月八日集衆
苦口遺囑。奄然而化。壽八十五。臘六十八。徒衆奉遺
命。塔全身於山阿。受戒者不知其數。得法者五人。曰
龍拈祖菴。洞禪養拙。妙仙來鳳。太平卍室。大泉偃龍。各
各弘通宗派。支派曼衍。

　　大中寺培芝悦禪師傳
師諱正悦。培芝其號也。投雙林一州和尚。薙染稟戒。遊
方謁快菴禪師于大中。菴問云。何處來。師云。來無來
處。去無去處。菴云。何不離去來。師云。清風過廬山。
（52頁下段）
菴云。忽把住清風。又作麼生。師云。滿手裡。菴云。&M001244;（爾）
住何人會下。師云。住無住處。菴便打追出。師却回云。
直下兩頭倶透脱。出林猛虎鼓脣牙。菴微笑云。且坐喫
茶。因巾侍有年。遂紹迹山門。化風隆盛。
　　光嚴寺東海洋禪師傳
師諱周洋。號東海。越之中州。神保氏之一子也。其父
事府君有忠。又深歸佛乘。一日謂師曰。生涯如夢。富
貴不可樂。願汝出家。早成無上道。度我等及一切。師
喜而唯。乃攜謁旗雲和尚于州之光嚴。而伸所懷。雲嘉
其志。許爲弟子。師幼而能詩。人器之。雲俄赴武州
龍淵之請。師隨往。父惜別甚矣。作詩曰。老少別離情是
同。柳枝欲折涙先紅。暮齡難待重來日。只乞勤能繼祖
風。師便&M036819;韻曰。生死無常老少同。袈裟惜別涙痕紅。請
修淨業期蓮國。吾亦了心繼祖風。及長周遊大方。歴
參碩徳。已而歸省雲。又親炙有年。雲一日室中擧香嚴
撃竹話。師聞忽領悟。禮拜已退。徐通所悟。雲許可證
明。遂命董光嚴之席。尋莅總持。進院日俄頃雪下。師
（53頁上段）
指山門云。天開普賢門。容金輪統御。看好雪。片片不
落別處。一衆愕然稱嘆。佛殿云。爛嚼眞彌勒。横呑老
釋迦。盡大地黄金殿。向仆麼處&M007727;。土地堂云。把汝智慧
&M015677;（楫）。行我般若船。佛敕神力。覺海湛然。祖師堂云。第一
西乾。第二東土。花名牡丹芍藥。凡艸木不足數。據室
拈竹箆云。開甘露室。飲甘露漿。打卓一下云。撃動
甘露鼓。出現甘露王。拈衣云。這箇是三百片鐵枷。因甚
麼今日挂在野僧肩。噫罪過彌天。登座云。須彌峯不高。
世界海不闊。今朝倒騎牛。上三十三天。凡法旆所遷檀
信歸之。如星拱北。石州太守景周。總州刺史清岳居士。
越州府主機先居士。三州刺史金峯居士等。皆申弟
子之禮。受戒問法。明應五年左金吾平氏朝政。爲先考
若州牧泊要居士設忌請普説。八年尾州太守中原
勝章。爲父一華居士請上堂説法。以至求法語偈頌
者。不可枚擧也。佛成道云。看來大地無衆生。誰使瞿
曇遮眼睛認我三千丈愁鬢。誤成一夜滿天星。六祖贊
云。祖室剛言投密機。老樵日暮下巖扉。嶺南柴子價多
（53頁下段）
少。束換黄梅金縷衣。自賛云。推須彌枕。倒臥虚空。大
夢破後。江月松風。永正乙亥年四月二十四日。師示疾。
臨終左右請遺偈。師書云。夢幻空華。五十有八。末後一
句。問不容髪。擲筆而化。嗣子三人。曰竹遊。曰始春。曰
竹菴。有語録傳于叢林。

　　泉龍院克補嶷禪師傳
師諱契嶷。克補其號也。謁參州泉龍禪院字崗和尚。得
旨服勤已久之。遂續席行道。一日集衆謂之曰。穢惡國
土不喜久居。吾且歸矣。衆驚訝之。詰旦著衣。&M010174;巡諸
堂了便形隱。衆尋之無方。維大永三癸未年五月二十
八日也。自後以此日爲追忌。嗣子三人。曰光國開全久。
曰希聲創靈岩。曰琴室建醫王。皆稱師爲鼻祖。自
居二世。

　　全久院光國玉禪師傳
師諱舜玉。光國其別稱也。參克補和尚於參之泉龍。補
教其看倶胝竪指話。師工夫純至。一日茶話次。補問曰。
近日見處如何。師竪起一指。補曰。不是不是。師自是
（54頁上段）
參究愈進。他時入室。更咨叩數則因縁。補不對。良久曰。
倶胝竪指意作麼生。師曰。不會。補便喝。師脱然曰。蒼天
蒼天。補曰。更請道一句。師又竪起一指曰。蒼天蒼天。
補印之。遂付永平傳來芙蓉楷祖法衣。丹州牧戸田氏
入道全香。敬嚮其徳業。經營禪宮於參州渥美郡延師。
師乃奉補和尚。爲鼻祖。自居二世。且掲全香曩祖之
法號。名曰全久院。尋得請董參之龍谿及泉龍。到處
垂慈接物。時奧州某信士。欲歴詣西海路大悲之靈場。
而路經豆州山中。會日已暮。忽有二鬼來。奇形異類甚
可怖。信士屏巖石間而偸眼之。又有一女。過其處
去。一鬼追將執之。而不得執反來。一鬼曰。盍執來
乎。曰。此女不可得也。曾從光國和尚受佛戒。今尚
帶其血脈。故難若之何。言已一女二鬼各散去無方。
信士大驚嘆。便就路人。問師之所住。遂造參之全久。
謁師詳説向之事。且傾誠乞戒。師爲授之。自後歸依
受戒者。川&M044845;蟻屯。又參州新城東北數里有古戰場。天
陰月昏。則鬼神聚叫。山川震眩。恰如萬卒相翦屠。其
（54頁下段）
聲甚可怖畏矣。征夷大將軍聞其事。&M010174;命諸宗名徳
救濟之。名徳各率若干緇侶。累日持念。而鬼叫不止。將
軍又請師。師挈衲子數輩。而禪定諷誦者一夜。鬼叫即
止矣。擧州大感異之。將軍命有司加優賞。由此道聲
籍甚。叢林傾&M012105;。師曾詣勢廟。抒水漱口盥手。時杓中
有物。見之則金錢也。師念。是神之所賜也。乃曰。世財
非是吾所願。賜法財則甚可喜。抛之水中而再抒水。
則得二寸餘觀音金像。便頂戴包衲。終身不離之。師
題補翁頂相曰。妙容不動威音外。大用現前興化門。道
種猶餘玉田裏。異苗繁茂秀乾坤。永祿四年八月十一
日示滅。嗣子巧安續山門。又開闢參之蓮華禪寺。流香
馥郁。

日域洞上諸祖傳卷下　終

　　　　　&M042026;陽銅駝防
　　　元祿七甲戌暦孟夏吉日
　　　　　　　　　　　　　　書林秋田屋清兵衞壽梓

（55頁上段）
予既撰日域洞上諸祖傳而成焉。有客謂曰。偉哉是擧
也。夫撰史之難。自古所難。而僧史爲尤難也。本朝洞
上諸師。有傳上僧史者。纔不過數員。志士常爲之大
息。今此書初出。可謂出遺珠於滄海。起往哲於九原者
也。然而間令彼殷殷盈耳之異跡。於此書則勿聞。昭
昭在文之奇行。於此傳則無覩者。是旁探之未盡。撰
述之未備乎。爲師疑焉。曰。予素寡聞淺識。安敢求稱
僧之董狐乎。惟自慨先徳之實踐。隱沒於歳月。而遂
失其傳。故不思&M035873;陋。探遠覓近。而幾乎泛觀諸師之
行蹤。其間一人之傳而有數本之不同。有多人之異聞。
各順所習以爲眞。而不能辨金鍮。豈得分&M020916;&M020837;。故
予今總會之。校讎之。以擧明明之實状。而措區區之
淨言。是憎紫之亂朱。恐莠之害苗也。如玄翁禪師度
脱殺生石。且遭擯黜之事。世説甚多。舊記紛亂。其不
可解者非一。或曰。至徳帝詔峩山禪師。度脱石靈。於
是山乃命大徹師而代行。時玄翁在山會裏。竊自謂。我
之機用特可度石靈。而不意令徹公爲之。憤&M010719;不能
（55頁下段）
持。夜潛出而先徹往那須而度之。諸兄弟相議曰。翁
不受師命。而先徹公而行。太爲非禮之過也。於是
擯罰其門徒者三百年。夫翁之度石靈者。實在于至徳
二年。而峩山已寂于翁治四年矣。自貞治四年下迄至
徳二年。其年之相後二十年。非降度石之詔于山公也
明白。而不擯翁以非禮之咎也亦無可疑焉。而今謂
降詔于峩山。而翁以非禮被擯。是予之所不解也。或
曰。至徳帝詔大徹。度脱石靈。徹之那須。撫石一喝。石
忽震動流汗。徹以爲已度了歸洛。而石之毒靈。依然
不滅時。翁在泉谿寺。聞之往彼。授戒説偈以&M011940;杖敲
三下。石忽然崩裂。毒靈始銷。自茲翁之聲譽播於天
下。大徹&M053430;之。上奏是邪法也。因擯之。夫大徹者峩山之
嗣。而徳行尤卓犖者也。既入毒害之地直施手段如
此。則其毒靈。豈不滅乎。而今謂毒靈依舊。是予之所
不解也。縱使雖徹公不能度。而至翁能度。徹公宜避
席謝之。何我慢嫉妬讒翁以邪法乎。而今謂&M053430;而擯
之。是予之所不解也。或曰。諸兄弟相議曰。打破靈石。
（56頁上段）
是同犯殺生戒。因擯之。夫宗師玄機。超生超死。超性
超相。超罪福超因果。豈持戒破戒之所能攝乎。破竈
墮啓行於前。玄翁接踵於後也。若以翁爲殺生。而擯
之。則如破竈墮因縁。以爲如何乎。且以戒律論之。
乎。爲萬而殺一者。菩薩之戒也。而今謂以犯戒擯之。
是予之所不解也。或有議翁之擯而理屈言窮者。乃
云。翁之被擯。以其盗寫峩山室中祕密之書也。非依
度石之事。是亦不可信。夫禪門之傳授者。傳無所傳。授
無所授。其所謂祕密者。亦元無可祕密之法。但未悟
之人而得其訣。則必至自害害他。故爲彼祕之也。譬
猶未能操劔者。得其鋭器。則至&M010626;自傷傷他故。爲
彼祕之耳。非如世俗衒術之人。鬻師資賣祕密也。
翁之於山公。已入室窮奧。稱其嗣子。則山公之於翁。
何秘藏不悉付乎。而今謂爲盗寫祕書擯之。是予之
所不解也。凡如上諸説者。盡是未窺大方之域。未&M020916;
人我之執者之所弄。而非宗眼圓明之人之所談也。故
今之傳&M015363;（概）記度石之事。而略擯罰之説。又頃觀鎌倉志
（56頁下段）
所載之源翁傳。云始謁峩山於諸嶽。究洞上旨。晩掛錫
於建長。入大覺室。予以爲其謬甚大也。夫大覺寂于弘
安元年。玄翁生于嘉暦元年。是覺之寂。先翁之生者。四
十八年也。翁豈有入覺之室乎。因按之。濟宗自有源
翁。是規菴之嗣也。非洞宗度殺生石之玄翁。玄與源
歴歴兩翁。而年代亦不同。作彼傳者不詳之。漫以
此玄翁之行實。混爲彼源爲之事蹟。而終欲令此玄翁
改宗爲彼源翁。豈不難乎。若就彼傳中。一一點破其
舛差。則彼源翁非啻不能打破靈石。卻見自七花八裂
化烏有去。阿呵呵。堪絶倒矣。顛倒錯亂。何如此之劇
乎。客曰。然則玄翁擯黜之事。一向將以爲妄乎。而奈
有官存其事。而頃年解其擯何。曰然也。予非以擯之
事爲妄也。如前所説擯之所由。悉是予之所不解也。
想別有所由。吾未知之。故略焉耳。非惟玄翁之一
傳。展轉不可解者如斯之多。其餘之諸傳。亦難信之説
不少。或以他茂行。移植爲我門之榮。而此亦龍燈。彼
亦龍燈。彼度蛇趣。此&M004561;蛇鱗。及乾壞迸涌泉。鹽水滅
（57頁上段）
遠火之類。不知幾何。是皆此傳所不記也。誠是闕疑
之道也。大凡撰史之任。在取大略小。擧要措泛者。
攬之歴代之史。而可考焉。若聞而記之。見
而書之。則豈徒丘山之多而已哉。人將不堪其煩也。
其悉筆審擧。而不失折衷。則推之後作者云。元祿甲
戌仲秋日雲山湛元跋

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