正法山六祖伝

（１オ）
正法山六祖傳
　　妙心關山玄禪師
師諱慧玄、嗣大燈國師。信州人、俗姓源氏、高梨高家
之孫也。幼而頴利。父携徃相陽登巨福山、拜廣嚴和
尚薙染。稍長識宗門有佛祖大事因縁。而未有啓發
者、年垂三十、適値建長開山忌。聞宿忌鐘整威儀、赴
西來院諷經。據位立班。師謂同列曰、方今海内叢林
誰爲活手段宗師乎。或者曰我聞、洛之大燈國師具
惡辣手段。殺人不貶眼底和尚也。師問、其實如何。曰、
（１ウ）
相傳近日有一僧相看。展拜次一柄利刀自袖中落。
其刃如氷雪。國師怒曰、侍者&M011960;出這凶黨付與直歳、
於三門外、速令捧殺。他後當爲佛法敵。直歳即如慈
旨矣。豈非惡辣宗師哉。師聞焉、忻然而曰、是我真善
知識也、宿忌未終、自西來塔下徑赴京師。過湘渉江
露眠草宿遂到&M042026;（洛）陽城。直上大徳寺衣鉢閣、勵聲禀
曰、新到相看。侍者便報。國師即出。師纔禮拜乃問。如
何是宗門向上事。國師曰、關。師拂袖便出。國師曰、作
家禪客天然自在。翌日師望掛塔。國師教侍者道。若
（２オ）
要掛塔先須持紹介來。師曰、夫善知識者具金剛正
眼。才跨門限、一見便見、見徹上座心肝了。更説甚麼
紹介麼。國師笑而許參堂。師一夕忽然會得雲門關
字。急上方丈呈見解。國師拊手曰、&M001244;（爾）再來人也。&M001244;（爾）初
與老僧相看前夜、夢公雲門大師來。因是示以關字。&M001244;（爾）
今透徹速如此。也宜號關山。舊諱慧眼今改眼作玄
則可。仍作偈而證之。自此侍奉猊右及盡玄微。　後
醍醐天皇、詔國師入内。于時國師不安。命師而代。上
問。不與萬法爲侶者、是什麼人。師起鞠躬却奏曰、不
（２ウ）
與萬法爲侶者是什麼人。上以手中珪一劃曰、這
箇&M029203;。師便退身。大稱旨〔此事載于國師行状曰、一日召弟子僧入内即師也。〕國
師一日付法語。其略曰、苟有人、則於壁立萬仭&M050729;（処）輕
輕推將去、到不回頭時節、直與惡辣手脚、全體作用。
不必長養聖胎、專有意憂於后昆者也。時元徳二稔
仲夏上澣也。既而師辭去入濃陽深山、盤結草菴而
居。後數年國師示微恙。萩原太上法皇大驚睿聞勅
黄門侍郎藤藤房趨謁宣問。黄門詣雲門丈室具陳
聖旨曰、和尚嗣法諸師中、誰是最得大機大用者、願
（３オ）
承指教百年後猶要扣玄奧。國師對曰、我付法諸子
中、唯慧玄藏主實得吾道髓。然天生風顛漢居無定
所。他時異日宜降宣詔而徴求。黄門還奏聞。上重遣
甘露寺亞相藤氏宣諭曰、朕將捨華園離宮成禪
苑。當請關山令住持。願預賜山號寺號、國師便應聖
旨、進正法山妙心禪寺之號。盖用拈華微笑因縁而
配上皇於梵王、擬華園於一枝、稱關山爲迦葉師兄
者也。無幾國師示寂。睿襟哀痛不已。乃依遺命下詔
四方、令尋師。師猶在濃之山中。人未之知。天使偶然、
（３ウ）
到其邑。聞有住菴僧、且問風度。竊謂、必其人也。造則
果然。因具陳宣旨。師未肯起。天子曰、國師既&M011617;化。陛
下失南針於霧海。今何時而欲高枕安眠乎、何况國
師遺命在師一人。大法重寄屬師一肩。第趣命駕萬
幸。師於是慨然而作曰、公之言然也。吾行矣。輙俶裝
赴京。直謁華園離宮。皇情大悦、先令中使謝遠來。且
約曰、朕將捨離宮爲伽藍。當請和尚作開山始祖。但
願聽許。師對曰、貧道雖不敏、既應宣詔得得而來。唯
命也耳。天顔大喜。於是草創正法山妙心禪寺。特降
（４オ）
勅黄、請師開山。即日入寺開堂。師端居丈室接納四
來。不專威儀禮樂、唯棒喝交馳而已。　上皇亦於方
丈後別創一院、以濳居。扁曰玉鳳院。〔先是移皇居於萩原別殿〕旦
夕請益増造佛祖&M041329;奧矣。機縁語句見于本録。甘露
寺亞相蚤参見國師頗有省處國師。滅後復扣師室。
忽感痾恙。師躬徃看問曰、公病重、有苦悩也無。公曰、
我即今入太光明藏三昧、與和尚相見了。更有甚什
苦悩麼。師曰、無苦悩時如何。公喝一喝便逝矣。師抗
聲曰、將謂、俗漢。元來作家拂袖出去。師丈室甚弊漏。
（４ウ）
毎雨無坐所。一日乍雨。師召持器來當漏處。一童子
急將笊籬來。師太稱賞。一童子索箍桶來。師罵曰、這
&M043660;&M043351;打&M037124;（趨）出。信州高梨氏某以忝譜系故入山拜謁。
視丈室漏退禀侍者曰、上方屋漏。胡爲不修葺耶、些
些費用願致奉加。侍者白師。師大罵曰、這俗漢將謂
相看。管慧遠玄屋爲甚什麼、向後勿復來。一日有客、爲
置茶筵。筵罷令燒浴。浴主白、無柴。師曰、無柴當毀&M015845;（檐）
板而燒。或時春雨晝靜衆寮寂無僧聲。師問何故。或
白、普請摘茶。師曰、奈何濕却清衆。急須伐將茶樹來、
（５オ）
令於内摘。或時見僧來参呵斥。僧曰、某特爲生死事
大、無常迅速而來。師罵曰、慧玄會裏無生死便打&M037124;（趨）
出。大凡住山號令觸事如此。龍寳國師在世時稱舊
參者十六人、國師遷化後相率歸師席下。峩侍者其
首也。峩遭打出凡二十五度、後嗣授翁。〔雲山和尚是也。〕師天
然臈次豁達。嫌世縁粘著。在世之際不拘禪誦規式、
無意殿堂莊嚴。道具弗餝、至綰藤以作袈裟還。室無
長物。只有兩朝宸奎滿篋爾。丕開太鑪鞴施惡辣鉗
鎚。風塵草動一味弄向上巴鼻。自非上上根機難措
（５ウ）
手脚。嗣師法者唯授翁弼禪師一人焉耳。師一日東
裝頂笠、召弼上人來也。相携到風水泉頭、倚太樹下
立談出世始末了&M017369;然化去。〔風水泉井名、今在妙心庫司前。其樹近年尚存云。〕
授翁遽告一衆、舁入丈室。奉全身、&M022395;於本山艮隅。
建塔名微笑庵。世壽八十四、法臘六十四、時延文〔後光嚴院年號〕
五年〔庚子〕十二月十二日也。
　右件件儘得之於門中諸老口碑者也。或茶話間、
　或遊山次、徃徃染耳、銘肝。而今耄矣。十遺八九。無
　復樂聞者。恐夫失墜乎。不免家醜外揚爾。第六世
（６オ）
　拙孫比丘宗深焚香九拜謹記。

　　天授授翁弼禪師
師諱宗弼、字授翁、嗣關山。城州人、俗姓藤氏〔號吉田中納言藤房〕
小一條内大臣高藤公〔又號勸修寺一十六葉之孫也〕大臣家華
族也。始任播磨守。旋昇進黄門侍郎兼検非違使
別當。私第在北野、稱柳殿。自幼好學。覃思六經、研精
群籍。時以博覽強記而聞。後醍醐天皇御宇、選集名
儒講論經義於禁中。連雙日雙日、或及乙夜而退。上
（６ウ）
皇特命公談尚書。諸卿通曉者鮮。公講明奧義。其言
一發、猶若破竹數節之下迎刃而解也。於是龍顏大
喜、&M012494;紳聳聽。公平居又知有宗門向上事、參見大燈
國師。毎日自北野&M014311;來紫野、志無少倦矣。竟登籌室
受衣鉢。法諱宗弼、一夕國師夢、親握公手。覺而異之。
因字曰授翁。盖取佛佛授手祖祖相承之義也。一日
奉宣使詣雲門菴。國師稱玄藏主實得吾髓矣。公聞
得這一言還奏聞。便自截髻出家。時年四十二歳也。
待關山應詔來開正法山之日、便投席下、親炙誨勵。
（７オ）
然法諱、道號國師所曾命也。不之改焉。一日於本有
圓成話豁然大悟。呈投機頌山。於句句與一拶再拶。
答話如響應。山呵呵大笑。便援筆大書紙尾曰、上人
今日大悟大徹矣。即日報衆曰、要吾禪者、只隨弼上
人去。于時開山祖會裏舊參耆英頗多、咸依師參詳。
開山入滅。師繼踵住持、爲第二世矣。嗣師法者無因
因和尚、雲山峨和尚、拙堂朴和尚。皆接武住本山。華
藏曇、有隣徳亦各旺化一方。師以康暦二年庚申三
月二十八日遷化。世壽八十五、法臘四十三、闍維収
（７ウ）
設利。建塔於正法山西頭、名曰天授院。
　　瑞泉無因因禪師
師諱宗因、字無因、嗣授翁。尾州人、俗姓平氏、荒尾族
也。九歳時父携入洛。到東山建仁寺投天潤菴然可
翁室、令侍奉。翁爲薙髪、隷名沙喝籍。十五歳爲沙彌。
十七歳得度。翁適奉鈞帖視篆。東山擧爲請客侍者。
師少時嗜杜詩。壯年精周易、一日翁示師法語曰、雪
峰和尚示僧曰、僧堂前與&M001244;（爾）相見了也烏石嶺與&M001244;（爾）
相見了也。望州亭與&M001244;（爾）相見了也。這公案因侍者如
（８オ）
何領略麼。若於此著得一隻眼、他日必建法幢立宗
旨去也。勉旃。師三十九歳爲東山維那。山中相稱言
因維那。天資高潔且踈於世事。其奈清貧徹骨何。先
是、師三十五歳時飜然有撥草參玄之志。妙心授翁
和尚宗風大振學者駿奔。師聞得如渇驥赴泉。自從
東山來往法山隨衆參禪。久而愈勵。天潤諸老、察師
志、將縻以清要職擬令轉位於後版。師覺之俄起單、
移錫華園專一參究。果到大休歇地、做得微笑塔下
的孫矣。蓋妙心風度開山已來唯此事爲專不拘行
（８ウ）
事禮樂。逮師來稍唯大方叢林有諷經體裁。以謂佛
法久住相也。授翁猶道、何必也但因維那善爲則可。
有波多野出雲守、其家遞代歸依曹洞宗而爲越前
永平寺外護。頃者在洛密扣師室頗有省處。遂傾誠
乎臨濟向上宗風。仍城中剏一宇請師而住。扁曰退
藏院。且寄附莊園永以結檀縁。今則正法山中有退
藏院者後來移城院于本山也。師八十五歳時勝定
院贈大相國義持公、聞師道價、擬欲迎請相看。師以
老病衰惰不甘之、俄命肩輿、歸老津陽海清寺。爰大
（９オ）
徳專使齎請状到。師固辭不肯起。尋而不安。未滌篆
而示寂。時應永十七年庚寅夏六月四日也。塔名光
澤菴。法嗣關西和尚・徳翁和尚・日峰舜和尚・舂夫宿
和尚四人也。
　　養源日峰舜禪師
師諱宗舜、字日峰、嗣無因。京西嵯峨人也。俗姓藤氏、
其先、食邑於嵯峨。因家居焉。後號河嶋氏。母源氏之
裔、而有賢行。曽詣法輪寺虚空藏、祈求奇男子。以百
日爲期。期萬夜母夢、一老僧從虚空藏龕中出。手持
（９ウ）
丁枝菊以授之。由是懷妊。及誕頴異。小字曰菊夜叉。
叔父教以語孟。授一&M010174;而誦。九歳父携投邑本源菴、登
岳雲室爲弟子。始薙髪諱曰昌昕。菴當臨川寺西在
大井河畔。師父私宅與菴隣。昔者天龍國師辭建仁
請時、禪居大鑑禪師自製疏、令大衆齎持去列參拜
請。東山衆已造臨川門。國師聞之踰垣逃匿于一家。
廼師父私宅也。岳雲者天龍高弟也。初住臨川、後遷
雲居。然師薙髪在雲居之日也。十五歳爲沙彌。十九
歳得度。自早年抱遊方參詳志、未遇善知識。或巖栖
（１０オ）
谷飲迹無定止。曾在勢州日長光讃寺度夏。清旦覩
旭光射聖僧龕、忽然、省得本來面目。而欲呈見解則
無師。夏了起單。是時、奧山無文禪師道價重東關。衆
過半千。師聞得直抵遠江侍其席下。一日文問。昕上
座參見何人來。師對曰、多年閑踏破草鞋、全無一智
半解分。近在一寺、恰似撞着箇本來面目。未知是否
、因呈所見。文拊掌曰、老僧在先師處、悟得這境界、以
住此山數十年、今吾徒衆五百員、如&M001244;（爾）見地者、未見
一人。雖然如此、趙州因甚道箇無字。這話&M001244;（爾）如何領
（１０ウ）
會麼。師聞之、彌驚愕。遂在文會裡參得無字了也。文
乃無準嗣、雪岩下尊宿也。又辭無文之濃陽、見遠山
大圓寺薫南山。山舊是於三頓棒下太徹底作家老
宿也。然自韜晦、號薫菴主、時人不之知。以謂有道者
家風爾。師到殊見推重。一日從容謂言、昕乎&M001244;（爾）法器。
也在吾會裏也太可惜許。吾耄且愚。弗能成褫&M001244;（爾）。方
今天下具大眼目底宗師、唯有無因和尚一人而已。
見住津陽海清寺。何不速參取去。師聞慈誨、未忍辭。
山再三勸諭。仍作寄無因書、付師曰、持之名紹介去。
（１１オ）
師於是應諾。山忻然曰、我言既見聽許。實攸望也。輙
與衲衣草鞋錢、以送行。師受書還衲衣草鞋錢而去。
山臨別更叮囑曰、上人到彼、自非大悟大徹、不可敢
出門。願成此誓。師於言下發誓泣而拜辭。既之津州
登巨鰲山、參禮無因和尚。因問、近離甚什處。曰、自從
奧山來。曰、無文所示如何。曰、只消箇無字。曰、也好。&M029203;。
是參禪根源也。便示徳山托鉢話。向者南山紹介書
終不及托呈、而參堂了也。邇來許多&M029159;訛百錬千鍛。
日夜勉励志無少屈矣。無因遷住河内觀音寺。師又
（１１ウ）
參侍五年、片野大悟菴適虚主席。無因擧師住之。菴
與觀音寺相距十八里〔六町一里之義、與常三里同〕師毎日徃復
請益、究决餘疑。曽無倦色。無因特受京師圓福寺請。
又隨而上京居圓福。一夕夢、於佛殿前栢樹上、觀蒼
龍弄明珠、便&M013223;得納懷中。其翌參學事了畢蒙印可。
仍改諱宗舜稱字日峰。無因平居毎稱、舜也勝我之
僧也。無因滅後、師屏迹濃陽春木無着菴。又登尾州鹿
尾山借教寺閑房、看大藏經者數年、山下居民白師、
願奉一片家山以爲行道地。師俯循其望。恐山無水。
（１２オ）
有一沙彌。濃州源氏土岐蜂屋之族也。剃度名玄瑞。
令之相攸。乍有甘泉、湧出岩間。瑞以白師。乃挿草其
所、名曰瑞泉精舎。號山曰青龍山。與鹿尾山相去者
僅一牛鳴、共在犬山庄内。〔莊舊名犬山、余改寺境内、稱乾峯。〕故州人
指曰犬山會下。師首把茆、盖頭、端坐一榻、呵佛罵祖
以知足耳。不日華搆輪奐&M028769;飛於翠微之外。&M042026;下名
衲趨風、江湖飽參輻輳、頓成龍象大法窟矣。至是奉
無因師翁爲開山始祖。自塔其右以序昭穆也〔老宿曰、無〕
〔因尾州人。晩年屡言雪峯・圓悟皆還郷事。然終于津陽。師瑞泉草創之志半在茲也。〕永享初妙
（１２ウ）
心寺再興。門中諸老相議、揀選新住持。師膺其擧。無
由逃。慨然上京。〔詳于寺記〕然正法山爲荒墟者舊矣。唯微
笑一塔巍然存焉耳。師拜瞻不忍擧目。由是日日率
衆普請。拾瓦礫、披荊榛、百計而作新焉。堂舎廊廡依
法稍備。師亦自創小院於山堂傍、扁曰養源。兼卜壽
塔爲歸藏之地爾。師自少律身三學該錬。老益森嚴。
接人勿倦。端居丈室日夜應酬、辨龍&M032820;（蛇）、擒虎&M001369;。且棒
喝餘力或講談經録。四衆欽仰如佛出世、苟有檀度
樂施、無多少悉歸常住以充修造。後來法山安中興
（１３オ）
開山牌、以公議也。嘉吉二年秋八月、管領細川京兆
春巒居士違和已重。將薨之日、拜請師于府第、而問
曰、生死到來、如何回避。師曰、本來生無、生來死無死
去。更説甚什回避麼。居士聞得合掌而化。師暮齡八
十歳、奉勅住大徳寺。入寺指三門曰、虚堂八十再住
山、老僧八十初入寺。關、無處回避。喝一喝。粤明年於
正法山示寂。諸徒奉全身、収于養源塔。實文安五年
戊辰正月二十六日也。塔院昭堂安置虚空藏金像、
以菊光堂爲額者。盖取諸托胎瑞夢、小字等機縁也。
（１３ウ）
滅後二十五、勅謚禪源大濟禪師。嗣師法者三人。龍
安義天和尚、汾陽雲谷和尚、大樹桃隱和尚也。汾陽
大樹一世而絶。唯義天門風盛大于今爾。

　　龍安義天詔禪師
師諱玄詔〔舊名明詔、後改玄承。晩年又自稱玄詔。〕、字義天、嗣日峰。土州
人、俗姓蘓氏、入鹿大臣之裔榮子也。幼而頴異。父以
王法師名之。十五歳依本州天忠寺義山和尚而薙
髪。義山乃雲樹三光國師高弟也。師年十八歳得度。
（１４オ）
航海上京。直登東山建仁寺掛搭、在開山塔護國院。
初署侍客。又轉侍香。孤芳和尚住山之日請爲藏主。
結制秉拂。右京兆源滿元〔號細川、稱岩栖院悦堂居士。〕臨法筵樂
聞。謂左右曰、吾州之慶也。既罷藏職、忽動參方之興。
次年起單。見福聚舂夫和尚粗扣宗要。經兩年辭去。
東遊到尾之犬山、參瑞泉日峰和尚。峯素以接人爲急。
槌拂無倦。師亦着力猛烈、殆忘寢食。或磐石上通宵
兀坐、或廊廡間蹈月、經行、不舎晝夜專一研究者五
年、搆得大休歇田地了也。日峰付以法語。其略曰、玄
（１４ウ）
承藏主參禪有年。雪辛霜苦、及盡玄微。風塵草動、承
當宗猷。可謂。吾家眞種草也。直是把得定、如生鐵鑄
就相似。時應永三十五年戊申之春。已而師、丁父
憂、還郷里。里人胥議曰、枌楡今現烏鉢華。豈非是大
因縁哉。當造一寺以留師。既鑿山規地白師言、願、定
華扁、爲開法場。師雖無久停意、曲順郷井情、卒書龍
門山瑞巖禪寺額。未&M009222;工而上京、參覲養源師翁。即
辭去、之濃州居於可兒郡愚溪菴。遂又徙於尾陽瑞
泉精舎、看院累年。及師翁入滅、重入&M042026;、爲養源塔主。
（１５オ）
値日峰師翁第三年忌有頌。曰、阿鼻無間&M019395;亘天。日
償口業已三年。并呑熱鐵數枚了。吐作旃檀一&M018965;烟。
是時右京兆源勝元〔頼之子滿元孫〕年未弱冠、一日暫、如嵯
峨、經由西京。聞得師住養源院、枉駕參禮。昔者、先君
春巒居士〔號弘源寺俗名頼之〕臨溘然拜請日峰和尚、問生死
一大事。以是因縁故傾心至矣。且圖建一梵刹、請師
住持、當以公餘扣道也。他日使人具陳懇志。師感泣
而然諾矣。仍相攸于洛之東西、獲勝&M015363;於北山之顛。
乃問父老、是誰家山、父老曰、徳大寺右相府管内之
（１５ウ）
地也。京兆便割食邑地一所奉以易之、遂草剏伽藍
拜講師令住持焉。號曰大雲山龍安禪寺。用兜率悦、
接張無盡之機縁也。然師奉日峰師翁爲開山始祖。
於是四來學者雲集。上古風規肅如。厥明年京兆復
於丹州建一精舎、請師開山。其地名八木村、故號曰
米山龍興寺。慕藺陳尊宿高風也。普請資始日、師與
京兆運一簣土以先清衆之勞。然&M042026;之與丹僅一日
程。師毎往來勘驗學者、且日日作務。雖雨雪不休、小
根劣機輩弗堪勤苦、多氣索而走。勅黄忽降、請住大
（１６オ）
徳寺。入寺日勅使臨法筵、京兆與諸官員擁衛森嚴。
開堂罷詣闕謝恩入對便殿。住山三日、鳴退皷歸龍
安寺。爰値妙心開山百年忌辰、以衣資十萬錢分送
五山諸刹、俵&M036979;大衆、不要諷經、就本山、營辧大會齊
迎請叢林江湖&M017369;同門諸尊宿。師拈香有頌。曰、不知
傳法正耶邪、滅却還他老骨&M015094;（査）、微笑春回百年後、華
園猶有一枝華、　師面目嚴冷、語言不容人情、諸方
所畏憚也。住龍安十餘年、忽示微疾。寛正三年三月
十八日卯刻、示衆訖順寂。世壽七十、法臘五十三、諸
（１６ウ）
徒奉全身、塔于大雲山西北之丘。嗣師法者、雪江深
禪師一人而已。
　　衡梅雪江深禪師
師諱宗深、雪江其字也。嗣義天。攝州人、俗姓源氏。其
先野間侍中。早以勇聞。等持院贈大相國尊氏公開
運初、以羽檄招、致于麾下。賜食邑於野間庄。遂以家
居焉。師生而頴利。齠齔有出塵氣質。稍長辭親。親不
割愛、竟逃趨京。途逢一僧偕行。及第五橋、僧顧而問。
子欲安之。師因伸依附之情。僧乃相携歸建仁五葉菴
（１７オ）
付文瑛禪師。禪師一見器許。名曰正深。撫憐經年、一
日西歸省親。郷邑有藥師堂。頗有靈驗。師詣之默祷、
但願頓發明心地。既而再還東山、晨鐘暮鼓一一無
不發參玄奧矣。於是拜辭本師適尾陽、在瑞泉日峰
和尚席下。自從參堂啖辛喫苦者年舊矣。峰入洛。亦
從之。妙心寺再興後、峰自營小院而居。號曰養源院。
院計枯淡諸役乏人、師自請維那者三年、不喫常住
飯。先是、日峰住青龍山之日、既以臨濟正脉、付屬承
藏主〔義天〕。至是祥侍者〔雲谷〕・朔藏主〔桃隱〕亦相次受
（１７ウ）
印可去。師既罷參、未蒙印證。而峰毎向人稱、正深維
那必也在一方、接人去矣。仍諱改宗深、字稱雪江。一日
勸諭曰、子姑從承藏主去。時義天赴瑞泉看院也。師
禀慈旨、相隨而東。再入師兄鑪&M057782;。旭鍛&M014224;錬、&M004643;難備
甞者亦有年矣。義天之風、孤硬難當。不輕許可人。毎
請益但遭呵咄耳。及住龍安、請師爲養源塔主。師在
養源猶以寅夕徃復於龍安入室參詳。混衆孜孜。後
學弗之知。竊謂。院主機不薦也。兩師叔聞之、時復爬
痒。然師面無慚色。一日偶動隱遁之興。潜入丹丘別
院、掩關于南縣山中。州人小河丹後守力致供給。無
何龍安遣專介堅請。不得已再歸養源。義天以喜。京
兆源公勝元、渇仰宗門、日扣龍安室。時復謁養源、擬
執助發之交。師固拒之不肯應接。然京兆、尊師愈親
切矣。義天臨示寂、付師法語曰、自從老虚堂付心印
於大應、至先師第六世。紹繼綿綿不絶也。宗深座元
久侍先師參禪有年矣。山僧詰其所以、祖師全機證
徹已至深奧矣。山僧又何言書。以爲印證焉耳。粤旬
餘義天入滅。京兆便具禮、請師繼住龍安寺。歸敬不
（１８ウ）
減先師。參詳亦如疇昔。先是、雲谷・桃隱相次遷化。而
汾陽・大樹並絶其嗣。故三大老會裏參徒悉皆輻湊
於師席下。於是龍安門風益振湖海、雲衲日馳。邇而
以來、洛之妙心、攝之海清、河内觀音、尾陽瑞泉、丹丘
龍興已下大凡自門諸寺菴唯師一統而住持焉。
〔後來得法嗣四人、各以一院分付之。微笑菴景川、天授院悟溪、退藏院特芳、養源院英朝、餘寺院亦四人〕
〔輪次交代周而復始。遺命如是。〕寛正三年之秋、大徳禪寺適虚主席。山
門具状請師。次日勅黄特降鈞帖申命。以八月末入
寺。勅使車駕入山。叢林龍象駢集、江湖包笠趨風。源
（１９オ）
京兆勝元、源金吾持豐諸官員擁衛法筵。化儀可觀
矣。開堂罷詣闕謝恩入對便殿。住三日而退。隨義天
例也。應仁元年丁亥天下大亂。&M042026;中大小刹盡罹兵
燹。大徳・妙心・龍安亦咸爲焦士矣。師屏居於丹之龍興
寺。後成恩寺攝政兼良公作詩寄師曰、聞説龍興
雲亦浮、雲龍變化卷潭湫、喝雷棒雨無途轍、天下蒼
生蘓息不。師和答曰、喝雷轟起盡閻浮、解道龍興百
丈湫。殿下仁風扇九野。等閑吹散陣雲不。文明初京
兆源公於城中、權建梵宇、迎師而居。亦扁曰龍安。公
（１９ウ）
於干戈間日月參禪。灼然、透徹佛祖玄奧了。公法諱
宗寶、義天所名。就師需道號。號曰仁榮。一日俄病。盧
扁拱手而退。師以清晨訪病閭。公曰、看涅槃。師曰、瞎。
曰正當與麼時如何。師曰、珍重。公合掌卒矣。實文明
五年己巳五月十一日也。師毎稱、仁榮盖夫裴相國・
陳尚書・楊李・二張之流亞乎哉。諒闇罷、大夫人革府
第作精舎、築墳墓于寢所之跡、請師遷而居。之復用
龍安、爲額。矣京師陷兵已來華盖蒙塵有年。于此上
皇偶聞華園玉鳳院有親筆尊容&M009076;子、詔而迎之於
（２０オ）
行在所七日供養。仍染宸翰、賛曰、傳如來正法、坐玉
鳳禪宮、稽首華園帝、萬年鎭日東。又題其後曰、依妙
心住持雪江望書之〔後華園院御製也〕。又開山塔有宸奎一
凾。上披緘睿覽大驚嘆。一日特降妙心寺再興之詔。
左中辨藤兼顯〔号廣橋〕所敷奏也。師感恩綸、日日作務。
但專經度之功、不論營締之美。凡受檀施悉以充修
造。堂舎舊趾蕪没榛荊者、不朞年而大半作新。上達
天聽、賜龍馬銀券、以伸睿賀也。　師少而貧窮。首在
瑞泉、寒暑唯一衲、或連紙染藍、綰爲手巾。然不爲飢
（２０ウ）
寒撓志。頗有&M029159;頭氣節。及日峰歸洛、掛錫養源。一日
赴次第請、到土佐藤氏石窓居士家。純一休〔狂雲〕先
在座上。師拶曰、金翅鳥王當宇宙。龍寶山裏龍如何
出頭得。純拈起扇子、擬劈面打。師掣取而擲地。居士
視愕然。由是崇重師、毎致檀施。無復闕衣食資。遂以
侍奉日峰者十九年、又請益義天者十五年、前後凡
三十霜、霜辛雪苦、古今無比倫者也。且平生慕藺罵
天之風。處處菴居、在尾陽曰妙喜、在丹丘曰洋嶼、在
京曰衡梅院。皆用大惠機縁、以榜于楹間者矣。蓋師
（２１オ）
性素褊急。師叔大樹和尚嘗以急性王菩薩爲戲。夫
有以哉〔急性王事見于大惠年譜〕。至若熱喝雷奔迅機電掣則天
魔喪膽、亡魂。高義秋潔劇談。春和則闡提傾誠具信。
加之大度雅量、得之天禀、風韻才華、殆乎夙薫。是故
叢林名衲、江湖飽參、接武相見。以晩爲恨也。以至文
武・尊官・貴介・國大・四衆・群迷瞻禮、歸依不可勝計矣。
己亥暮春末、獨依北窓、將書、俄置而倒。呼侍者扶起。
起來稍甦。從是中風左脚跛矣。不得起者八年、謝事
龍安歸老法山。雖伏病床、四來應酬臨機、無倦。嬉笑
（２１ウ）
怒罵咸作佛事。時命肩輿以意行。不言遠近。毎詣
龍翔祖塔、命侍者代&M018965;拜。視塔院弊漏、則奉經費以令
修葺。多乘涼轎出於郊野通衢、行無縁慈爲樂。或捉
住包笠、辨其來由、或招呼負販、皆爲弟子。乃至雖異
類逢、則安名。有時庄園貢産召擔夫于階下、以酒食
勞之。命椎髻&M037016;肩歌呼踏舞縱意而遊。師觀之大笑
絶倒。一日召侍者誡曰、我死便埋、莫移刻言訖泊然
示寂。實文明十八年六月初二日也。世壽七十九、法
臘六十二、諸徒以遺命、奉全身&M022395;於正法山西南衡
（２２オ）
梅院之塔。嗣師法者大心景川隆和尚、瑞龍悟溪頓
和尚、龍潭特芳傑和尚、堆雲英朝四人也。

正法山妙心禪寺

原夫日本神武天皇以來、皇都荐遷無有恒所。去神
武世五十代、而桓武天皇立。于時巡狩至山城州、相
攸於穩多岐郡獲形勝地。遂建都而居。目之曰平安
城。城之中央大搆宮室者大内也。城東曰東京、城西
（２２ウ）
曰西京。乃今之都也。自桓武逮　今上皇帝歴萬萬
世無復遷革、則蓋以地靈乎。抑又平安之名、徴干茲
矣哉。當西京坤隅、闢其地、履方八町爲界者籍田也。
南限近衛坊、北限土御門、東限紙屋河、西限齋宮小
路。山連仁和、而與龍翔寺相望。有茂林焉、有修竹焉、
環以繚垣。寔鬱然雄基也。維昔昇平日、務、在祭祀、朝
無闕典。歳時必有事郊廟、本朝謂之節會。藉田儀其
一也。考禮記通典等、古祀尚簡。周漢已降、立官舎置
令丞。又於書史間顯着矣。爰春王正月元辰率公郷
（２３オ）
百官臨幸此地。載將耒耜躬自耕。特勞三推力、先百
姓功、令其勤國之本也。仍駐龍馭七日、大置酒高會、
賜宴群臣。扈從衣冠咸稱萬歳。毎載若斯。不也盛哉。
後來擬行在所、置宮殿治苑囿、既備莊麗之美。自此
都人首稱華園離宮。當知、昨之籍田即今之華園是
也。醍醐天皇〔人王六十代〕延喜年中、大内有鬱攸災。御園
罹之。無何、宮之與園還舊觀乎一時。慶及社稷、不也
大哉。自邇而來、星移霜換丙丁崇園者七度、興廢猶
如反掌。嗟、夫天平人歟、不可以測焉。白河院御宇〔六十〕
（２３ウ）
〔六代〕有詔賜園左大臣有仁公。公就籍田官舎傍増開
池舘以燕居。時人呼爲華園左大臣。其築山也、有嘉
樹名草之可以娯心、其瀦水也、有異禽怪石之可以
驚俗。且雕闥繍甍耀映西京。堪稱天下莊觀焉。中年
事俄發、左府第宅、一再厄兵燹。園宇蕪没者年舊矣。
左府雲孫某人丕承先緒、專握朝權。復得修舊業、而
憩於甘棠。然後、擧族移家鴨川北。其地、以其人故亦
名之華園。因是西有華園、北有花園然焉。在北麓者
私第也。在西京者御園也。不可同日而語之。恭惟、　
（２４オ）
人皇第九十四代有聖明主、而登祚。改元延慶、大開
皇極、在位十年、禪位、居於仙洞又三年、於是上尊號、
奉稱花園院何也。盖　上皇在位間、用萬機餘力傾
心乎祖道。專瞻仰大徳開山宗風、參禪無虚日。特賜
興禪大燈國師號、以旌崇敬之誠矣。然雖既洞居、猶
有意潜蟄。則要且得間、擬欲以參究宗門大事也。故
出一宮人去、令於花園望幸。仍一日微行竟以駐蹕
矣。由是天下人指離宮、稱花園御所、亦稱上皇奉號
花園院太上法皇。皆本于此者也。嗣皇即後醍醐天
（２４ウ）
皇相繼亦欽國師道。頗有參詳機縁、見于國師語録。
曾詔國師入内、親執弟子禮。復加與高照正燈國師
號。建武二年冬十二月、國師不安。上皇大驚、特欲遣
使去問尊候。適有一簪纓侍玉座。此即素爲國師見
知。便差趨謁兼令宣問。和尚百年後、當與誰人商略
佛祖大事、願聞指教。國師對曰、吾嗣法弟子雖有許
多、實得吾道髓者唯慧玄藏主一人而已。伊天然風
顛漢、居止不定。陛下請、降宣詔、問之。使者歸奏。即日
下宣麻于四方、捜索山林。東濃有溪山幽僻境、一衲
（２５オ）
菴庵居焉。天使聞得而怪。遂徃拜謁。才一見便識爲其
人。仍具伸宣旨。師不肯起。天使再三勸諭、且勵曰、國
師&M011617;化。其誰爲大法主盟。和尚豈忍高枕安眠乎。矧
上皇在華園離宮、以旦夕竢象駕。匪啻簡在宸襟、亦
國師所叮囑也。師於是瞿然而作曰、子之言然也。吾
行矣。輙俶裝徑人。直謁離宮、天顏大喜。即遣中使
傳詔、朕要捨此離宮、爲清淨伽藍。合請和尚爲開山
始祖。唯願聽許。對曰、貧道雖不敏、既應宣詔得得來。
百事唯命也耳。大稱旨。先是、上皇命甘露寺亞相藤
（２５ウ）
房詣大徳寺具陳叡情。朕將捨華園而作蘭若。當請
關山令住持。&M007098;請預賜山號寺號。國師便用拈華微
笑機縁、號山曰正法、名寺爲妙心。盖是關山爲國師
上足。故以擬迦葉師兄。上皇捨華園爲寺。故以擬梵
王獻一枝也。大率華園大上法皇草創正法山妙心
禪寺之來端。可謂盡善矣。厥後移玉座於萩原。故奉
號萩原法皇。又重遷于華園、於方丈後起玉鳳院以
棲息。於是、將濃川五箇庄、屬院充御厨也。凡山門莊
園碁布諸州者皆用綸旨爲契券。河内守口網代庄、
（２６オ）
泉南宮里郷、摂津州有馬郡野上、近江州黒田古橋
石作庄、九州豐前臼木部搗、周防宮時等也。宸翰勅
宣秘在于今而昭昭然。又本山東北有林丘。其塔號
微笑庵。即開山塔也。環塔、皆松&M026032;蓊鬱而邃庵前。有
兩井。東名江谷泉、西名風水泉。北邊有得句亭、丈室
之額曰拈華室、書院曰見麼軒。咸開山祖所甞扁也。
朝廷寄附但馬州七美庄、爲燈油田也。祖師平日不
要三時行事、終日端居一室、以本分接来學而已。登
師門者、多是叢林精錬衲子、或皆江湖飽參雋流。師
（２６ウ）
痛勘驗之故、清衆恒不盈千指。然天下稱法窟之冠、
必指紫野華園也。烏&M032698;刹云刹云。巨廣矣云乎。衆云
衆云。雜沓矣云乎。〔後來皇親宗主拜塔、出家兩三輩。明江叡和尚以皇子故、曽住持本〕
〔山非嗣法、而住茲山者、古來唯明江一代焉耳。〕前所謂一簪纓郎乃黄門侍
郎藤房也〔詳于授翁傳。〕此郎素博聞強記以才藝鳴一時。
文保元亨之諸儒、莫出其右者。元亨末、上與儒臣以
暇日講論經義。時黄門見稱社中翹楚。且蚤見國師
參禪入室、親受衣盂。法諱宗弼、國師一夕夢親握其
手。覺而異之因、字曰授翁。取佛佛授手、祖祖相承之
（２７オ）
義也。向者奉宣使、詣國師聞得玄藏主得吾髓之一
言、還奏聞了、遂自斷髪爲僧。待關山應宣旨來、開此
山之日、便投法席、旦夕參詳、親炙誨勵。一日豁然大
悟、呈投機頌。祖於句句、與一拶。答話如響應。祖授筆、
大書紙尾曰、上人今日大悟大徹矣。次日謂衆曰、諸
禪徳要我者隨弼上人去。其時、開山會裏舊參耆英
頗多。至是皆依師化下。故開山法嗣只授翁一人也
耳。開山順世禪師繼踵、爲第二世矣。禪師下、有雲山
峩・無因因・拙堂朴、接武住本山。華藏曇・有鄰徳、亦各
（２７ウ）
旺化一方。然拙堂以應永初住山。同六年己卯之冬、
防州刺史多多良義弘〔號大内〕謀叛。割拠泉南〔境〕、與官軍
拒戰。拙堂與義弘曾有師檀好。鹿苑院大相國義
滿竊聞焉。少頃官軍大克。義弘自刎。泉南既平。相
公猶嫉彼凶毒、欲掃其&M056022;餘。而官軍凱旋之日諸將
或訴相府曰、妙心拙堂混於賊虜馳突軍中。與賊同
罪。相公頷、雖云寺無咎、爲罪住持人移怒華園、&M013223;取
封彊、籍没諸庄寺産、併以&M021748;青蓮教院。粤三年復令
悉収録割七所、分付龍雲廷用和尚、自余莊園亦散
（２８オ）
與諸方了也。至永享初此山尚被他門領、不安僧衆、
&M036878;毀取殿堂。園林黄落、鳥下平蕪。唯微笑祖塔、巍然
存焉耳。一日廷用和尚、召南禪宗利西堂、謂之言、華
園妙心寺者&M001244;（爾）祖師遺迹也。年來以鈞命賜我。我今
當還之西堂。宜報同門諸老。収拾合浦珠可也。利公
珍重而退。於是門中耆老散處&M042026;涯者會議而道、興
廢應憑宗師道力、宣光之才良難哉。方今日峰和尚
旺化青龍山。人天攸歸敬也。中興主盟非這老而誰
歟。僉曰、可輙遣專使、起禪師於尾之瑞泉、住持本寺。
（２８ウ）
庶幾道徳所感、伽藍頓現、如覩史夜摩之從天而降。
然師固辭者再三、門中尚敦請不已。師竟領命既已
入寺。綿&M056323;野外、講舊禮樂。先造凾丈鉗鎚學者。次莊
嚴微笑之塔、以備于人天瞻禮。稽營退藏院、又自創
小院於山堂傍、號曰養源。就于塔基爲歸藏之地。數
年間叢規粗備矣。〔禪師遷化後、門中以公議逮中興開山牌于祖堂。〕後華園
院嘉吉中通有公命、以江州黒田古橋石作郷&M017369;網
代庄見還附本寺。無幾日復爲龍雲被豪奪。文安末、
太人相公自割將軍家封邑一所以新寄附〔慈照院准后義〕
（２９オ）
〔政公。〕乃濃川郡上上保是也。然焉太守僚屬又作之障、
厥貢弗納。有者道、顧吾山從延慶文保以降、忝爲勅
願寺、何故屡爲權家見擠耶。所謂天乎人歟、不可以
測之。嘆尤矣。斯言有者道、不然若言佛法&M038747;難、莫過
於三武廢教。是猶若日月蝕爾。何況於世間法乎。&M035370;
庸足憂也。且夫人多勝天、天定亦能勝人。其唯時運
哉。至苦。世道&M016647;亂則正法之罹&M038747;難、盖亦時也。大凡
朝堂之議專用寛裕以御天下。然下愚無近天威。故
不知所以其可畏。徃徃輕天子勅重將軍令。苟非武
（２９ウ）
家禁訶、犯法者儘多。將奈像季何。源京兆勝元爲累
代執權。而蚤欽仰宗門、特慕吾開山祖之芳烈、參見
義天先師。先師董莅山之日、便請京兆爲山門外
護。以謂、法山永得金湯固矣。先師去世後宗深補席。
是秋郡上上保租税纔貢。然未廻踵、即被復回奪。以權
倖押妨也。　今上改元應仁。丁亥春夏之交、天下大
亂、平安城上陣雲昼霾、華盖蒙塵。兵火連月。一日凶
虜大襲山門破堂舎、屠林丘。&M000763;（倏）忽間寺成曠墟矣。時
老衲避兵戈、逃於丹之米山。忽聞華園廢、莞尓而笑、
（３０オ）
且謂衆言、二三子勿歎焉、是細事也。夫昔法皇革離
宮爲禪刹。宸奎於今赫赫然。詩聖龍天不敢護惜也
乎。萬乘願輪杲日麗天、終無成滿期也乎。興廢有時、
華園不復春也乎。皇運法運一時勃興可翹足而竢
矣。祝祝是爲記。

　　文明年中先師在都下、撰妙心寺記&M017369;開山
　　行實記。英朝居於丹之米&M008488;。遠寄來見示。且命
（３０ウ）
　　曰、得間校正別謄一本來、毋謙讓惟幸。弗免、謹
　　如教矣。粤明年春師忽中風。諸子倉皇參覲、某
　　亦趨庭下。而師在病床嬉笑怒罵、都無別事。唯
　　痛嘆宗綱已遂而已。旋渉&M029384;（疹）劑。尊候有間遂&M012125;
　　&M012624;四世緒餘以成一藁、留在骨董箱中。恰似待
　　後世子雲者。先師去世後特芳法兄在龍安、兼
　　領法山席。住持事繁。偶視遺藁欲囑累於余。余
　　時感沈痾。手戰於筆眼眩於書、以故固辭矣。延
　　徳初幸奉　綸命、猥董莅茲山。一日検校衡梅
（３１オ）
　　書藉之次無端撞著這未了公案。寔殃及兒孫
　　者哉。猶豫間、華園三霜之期滿矣。懷之歸老濃
　　陽。菴居閑適無事。便漫賣弄青&M016983;（氈）以償舊債焉
　　耳。於是先師行實未曾有記者。夫奈蜂桶羊何。
　　竊思、居常茶話餘、多談出世始末。聞所不聞、見
　　所不見。何況一棒一喝、中毒知毒。此皆先師實
　　録也。仍記概略以系于第六世、目曰正法山六
　　祖傳。此外、上堂・小參・偈頌・小佛事、見于語録。時
　　明應五年丙辰春王正月日、嗣法小師英朝&M018965;
（３１ウ）
　　香百拜謹書于岐山之下。

　時寛永拾七暦歳次上章執徐之九月
　　　　　　　西京花園堂司行者能僊
　　　　　　　　　　新刊于一閑軒